Приёмная

Оглавление узла

flag-wave.gif (5838 bytes)

Ссылки

Пишите нам!

При перепечатке, ссылка на http://www.russia-talk.com/ ОБЯЗАТЕЛЬНА

Оглавление рубрики

8 января 2011 г. На Пасху 1999 г. Александр Сысоев стал на путь Спартака – с одним своим знакомым решил начать вооружённое восстание против сионистской оккупационной власти РФ. Попытка эта не удалась и первый и последний – пока – за 20 лет сионистского рабства русский Спартак, в лучших традициях сионистов, был посажен в психушку.

Ниже приведена его недавняя статья «Иерарх и иерархия, Церковь и церковная организация, или куда сейчас можно ходить молиться русскому православному человеку». Редакция узла «Мысли о России» добавила в авторский заголовок «Мысли из психушки» и вставила в авторский текст интернетовские ссылки на некоторые упоминаемые события и/или факты.

Мысли из психушки:

Иерарх и иерархия,
Церковь и церковная организация,
или куда сейчас можно ходить молиться русскому православному человеку

По церковному учению Главой Церкви или её Иерархом является Сам Господь наш Исус Христос, который пожив на земле Человеком, умер за людей на Кресте, воскрес из мёртвых и на 40-ой день вместе с телом вознесся на Небо, чтобы царствовать над небесными и земными, над мёртвыми и живыми. Поэтому в Церковь Исуса Христа входят не только живущие на земле исполняющие Его заповеди православные люди, но и уже преподобно скончавшиеся пребывающие на Небесах праведники, а также святые ангельские сущности. Но поскольку небесные и земные, мёртвые и живые разделены между собой и не имеют непосредственного общения, а живущим на земле надо осуществлять дело своего личного спасения, чему служит Церковь Христова, то они по подобию Небесной Церкви создали свои земные церковные организации, иерарх и иерархия которых полностью состоят из живых людей. Если бытие на Небесах вечно, утверждено и незыблемо в своих Основах, то жизнь на земле временна и характеризуется изменчивостью, которые для живущих на ней оборачиваются общественными, политическими, экономическими, социальными, этническими, вероисповедными и другими катастрофами, оказывающими влияние и на идеологическую подоплёку созданных людьми церковных организаций. Поэтому при любых катаклизмах церковные организации всеми силами должны стремиться нести на себе отблеск Церкви Христовой, если они желают спасения себе и своим членам.

Чем же характеризуется Церковь Христова в частности, да и любые другие иерархически выстроенные ангельские и человеческие организации? Они характеризуются и получают свойства от своих вождей – иерархов; в иерархе вся связанная с ним иерархия чисто осуществляется и познаётся. Для того, чтобы понять кто является главой земной церковной организации и кто только имеет право быть им на деле, надо обратить свой взор на исходящий на нас небесный Луч и уразуметь Личность Исуса Христа. Богочеловек Исус Христос явлен нам в Писании в двух явных ипостасях: это, во-первых, Первосвященник – Ты Иерей во век по чину Мелхиседекову – Он преподал Своим ученикам тайну священнодействия пресуществления вина и хлеба в Его Плоть и Кровь; и, во-вторых, во второе Своё пришествие Он придёт как Царь и военный Вождь, как Господь Саваоф – Бог воинств небесных, на белом коне с исходящим из Его уст разящим врагов мечом.

Уразумев это и снизойдя на землю, можно понять, что только Православный Монарх по своему состоянию и положению может отображать собой Небесного Царя, т.к. военным вождём он является от рождения как главнокомандующий армией, а дар священства получает в таинстве помазания на царство. Поэтому только Православный царь с подчинённой ему церковной организацией, состоящей из священнослужителей и мирян, а, короче говоря, со всем подчинённым им православным народом, является наилучшим оттиском устроения Небесной божественной иерархии. Если два этих титула: первосвященник и кесарь, не соединены в одном человеке, то возглавляемая им церковная организация либо хиреет и становится недееспособной (когда её возглавляет Епископ, т.к. он не имеет никакой власти над силовыми и иными структурами государства), либо она выполняет только внешние официозные функции (когда её возглавляет не религиозный светский кесарь, скажем, генеральный секретарь или президент) идеологически обслуживая и оправдывая существование секулярной власти, которая не от Бога.

Для начала поясним, почему священнослужитель не может быть главой церковной организации, что на первый взгляд может показаться странным и не логичным, а потом рассмотрением нескольких исторических примеров подтвердим правильность наших выводов.

Священнослужители: Епископ или Патриарх, руководят не священниками, а священным: таинствами, богослужением, обрядами, требами. В церковной организации у них только моральный авторитет, а реальной власти принудить, скажем, ослушника или еретика к повиновению себе, у них нет. А как пишет Апостол Павел: «Царство Божие не в слове, а в силе», 1 Кор. 4:20. Поэтому только кесарь, реально распоряжающийся силовыми структурами и органами принуждения в государстве, является главой и управителем церковной организации. Если он светский кесарь – он губит её. Если же он Православный царь, то он истинный её покровитель и защитник интересов и чаяний православного народа, утверждающий справедливые решения церковных судов, собирающий соборы для решения насущных церковных вопросов, смещающий со своих кафедр священников, впавших в ересь и, тем самым, охраняющий догматы веры и, наконец, военной силой защищающий от посягательств извне господствующую в государстве религию.

Если в результате социальных катаклизмов Православный царь теряет власть в государстве, то власть в церковной организации переходит не к священству, а к новым кесарям: Временному правительству, безбожным генеральным секретарям, демократически избранным президентам, которые управляя ею, назначают на важные церковные должности идеологически благонадёжных людей через специальные государственные органы или через уполномоченных по делам религий.

После отречения императора Николая II от власти, первым, кто воспринял с воодушевлением это известие, были церковные иерархи, заседающие в Правительственном Синоде, решившие, что избавившись от цезарепапизма, они обретут долгожданную свободу для самостоятельного управления своей церковной организацией. Так как уже некому было стоять на стороне вероисповедных догматов, ими в считанные дни были переписаны тропари, кондаки, ектеньи и анафематизм, в которых упоминалась царская власть как законная власть в церкви. Были лишены своих кафедр и государственных должностей все сторонники монархизма. В опьяняющем угаре вседозволенности вместо самоустранившегося от власти царя – бывшего законного иерарха и церкви, и государства, Епископы решили из своих рядов демократическим голосованием избрать нового главу для русской церкви – Патриарха, забывая, что такой глава уже есть в лице светского человека Керенского и его Временного правительства, которым реально подчинялись силовые структуры государства и, которые позволили церковным иерархам устанавливать новые демократические порядки в церковной организации, поскольку они не противоречили идеологическим установкам светских властей.

Теперь рассмотрим, что это за должность – Патриарх и кто по закону имеет право его избирать или назначать. Избрание Патриарха – это Византийская традиция и к нам в Россию она перешла через сто с лишним лет после падения Византии. Обычно в Патриархи избирался Епископ стольного града за какие-нибудь выдающиеся заслуги. Патриарх – это такой же Епископ, не имеющий никакого преимущества в богослужебной деятельности перед другими Епископами. В Византии, а позже и у нас в России, избрание Патриарха происходило так: царь говорил, что иметь у себя Патриархом он хотел бы такого-то Епископа, но для придания вида непредвзятости к желаемой кандидатуре присоединяли ещё двух Епископов, и царь из троих выбирал того, которого хотел.

Демократическое избрание Патриарха равными ему в служении Епископами, как это сейчас происходит в Московской Патриархии, не православная традиция, а католическая, когда Кардиналы из своей среды избирают Папу Римского. Не потому ли у нынешних синодалов из МП установились такие тёплые отношения с католическими еретиками, что они в своей церковной организации установили порядки по католическому образцу? На самом деле, верховная власть для низших чинов сакральна и недоступна, – они не только не имеют права её избирать, но и даже прикасаться к ней им запрещено. Худшие могут избрать только худших себе деспотов, а лучшие вводятся во власть верховной властью назначением. В противном случае это было бы всё равно как если бы Сатана со своими демонами возмутился небесными порядками и сказал: «Мы хотим голосованием избрать себе нового бога». Не безумие ли это?

После свержения Временного правительства и прихода к власти безбожных коммунистов иллюзорная независимость церковной организации от светской власти сразу прекратилась. Когда, воспротивившись конфискации церковного имущества и расстрелами священников, Патриарх Тихон предал анафеме Советскую власть, тогда большевики его арестовали и объяснили ему, кто на данное время является хозяином в России, и какой они хотят видеть церковную организацию, если не доводить её до полного истребления. Патриарх Тихон сразу изменил свой тон общения с коммунистической властью и попросил извинения за свои прошлые резкие слова.

В результате социально-классового катаклизма 1917 года русская церковная организация по обусловленным историческим причинам разделилась на три основные ветви:

•  Московская Патриархия – идеологом и первым Патриархом которой был Сергий Страгородский, признавший безбожную Советскую власть и пошедший с ней на сотрудничество.

•  РПЦЗ – состоящая из остатков Белой армии, которые после проигрыша войны большевикам, эмигрировали за границу. Проживая на территории государств, враждебных СССР, они не признали легитимности советской власти и вели против неё идеологическую войну.

•  Катакомбные церкви – основателями которых были многочисленные Епископы, не признавшие Советской власти, и из-за гонений ушедшие в подполье.

Рассмотрим историческую судьбу всех этих трёх церковных организаций и насколько каждая из них отображает Церковь Христову.

1. Поскольку священство МП признало безбожную Советскую власть и пошло с ней на сотрудничество, покорясь её силе, то оно неизбежно для своего дальнейшего легитимного существования внутри государства, идеологией которого был антихристианский диалектический материализм, должно было выполнять требования, которые им предъявляли Генеральные секретари через уполномоченных по делам религии, находящиеся в штате органов государственной безопасности. Какие же требования предъявляли коммунистические власти к церковной организации под названием Московская Патриархия? Во-первых, она безоговорочно должна была одобрять внутреннюю и внешнюю политику советского государства; запрещалось упоминать те жестокие гонения на Церковь, которые осуществлялись в первые годы советской власти. Во-вторых, поскольку государственной идеологией СССР был атеистический марксизм-ленинизм, советской церковной организации МП запрещалось проводить христианскую миссионерскую работу среди народа, а также издавать церковную литературу для широких масс населения. В-третьих, поскольку христианство в своей основе было враждебно по отношению к материалистической идеологии марксизма-ленинизма, то, чтобы эта враждебность не вышла из-под контроля КГБ, назначение всех Патриархов, Епископов и многих простых священников не происходило без предварительного согласования с уполномоченными по делам религий; по этой же причине большинство Епископов и иереев были штатными или добровольными сотрудниками КГБ. А как известно, невозможно одновременно служить и Богу, и Диаволу.

Таким образом, священство МП, пойдя на сотрудничество с безбожным кесарем, только внешне сохранило христианскую идентичность своей церковной организации, внутренне же они уподобились своим безбожным хозяевам. Это особенно ярко проявилось с падением коммунистического СССР и образованием на его обломках демократической России. Смена идеологии государства привела и к новым отношениям его с церковной организацией, которая из советской стала демократической. Идеологией демократической России стало поклонение золотому тельцу, свобода и потакание самым низменным человеческим страстям и порокам. Все эти язвы греха и вседозволенности перешли и на церковную организацию МП, которая, в угоду своим новым хозяевам, злобно стала критиковать своё коммунистическое прошлое и всячески превозносить новые демократические порядки и свободы. Некоторые церковные иерархи МП по совместительству стали заниматься бизнесом; те, кто был близок к президентскому окружению, получили возможность оптом торговать алкоголем и табаком или иметь свои нефтяные скважины на нефтяных полях; священники рангом пониже на коммерческой основе стали торговать церковной утварью, требами и обрядами: за деньги отпевают и явных безбожников, и самоубийц, да и сатаниста за деньги отпоют или повенчают. Для священников МП стало обычным делом служить молебны за победу в спортивных олимпийских играх или игрищах, разжигающих человеческие страсти, которые в древности христианами были запрещены, как пережиток античного язычества. Некоторые священники из МП сами напоказ занимаются спортом, другие организуют театральные шоу, типа КВН, с участием матушек и прихожанок; есть среди них и те, кто своё священнослужение совмещает с актёрской работой в кино и на телевидении, как например, Иван Охлобыстин, который не стесняется напоказ обнажать своё тело, разрисованное татуировками сатанинского содержания. В психиатрических лечебницах и в местах лишения свободы священники из МП без ограничений причащают святых Христовых тайн и убийц, и насильников, и… практикующих педерастов. Религиозно безграмотным обывателям не показалось кощунственным то, что первого демократически избранного президента России Бориса Ельцина, чуть не доведшего страну до развала, иерархи МП отпевали по царскому чину, как помазанника Божия. По внешнему виду многих священников МП видно, что они страдают обжорством; общеизвестны и многочисленные случаи пьянства, блуда и педерастии, в которых замешаны Епископы и священники МП.

На коммерческие и благотворительные деньги священнослужители МП не только строят себе роскошные апартаменты и покупают престижные лимузины, но и занимаются скудной благотворительной деятельностью, чтобы как-то скрасить неприглядные стороны воровского демократического режима, который они обслуживают идеологически, делая всё, чтобы и себя, и своих хозяев, охраняющих их безопасность, спасти от будущего народного гнева.

Поскольку В. Путин и Д. Медведев воплощают в России доктрину инородческого интернационализма в ущерб и за счёт русского народа, чтобы с корыстью можно было безнаказанно грабить природные богатства страны, принадлежащие русским, то и подчинённые им иерархи МП действуют по аналогии и на всех, так называемых, Русских народных соборах, вместе с ними на почётных местах в президиуме восседают заклятые «друзья» Христа и Православия: богоубийцы жиды – раввины, кавказские муллы, еретики-католики и представители прочих религиозных воззрений, все, кроме представителей русского ортодоксального монархизма – общественного строя, который только один и есть слепок с устроения Царствия Небесного. Национально мыслящих русских монархистов демократические властители считают самыми опасными врагами своего режима, на которых навешивают ярлыки нацистов, фашистов и экстремистов.

Таким образом, церковная организация под названием Московская Патриархия не отображает собой Христову Церковь, – соблюдая лишь её внешние символы и формы, по сути она является одной из разновидностей её антиподов. Русскому монархисту нет смысла с ней сотрудничать, участвовать в её безблагодатных таинствах, богослужениях и мероприятиях. Старые мехи для нового вина не годятся и дерево, не приносящее доброго плода близко к тому, чтобы его срубили и сожгли.

2. Рассмотрим теперь церковную организацию РПЦЗ на предмет её способности противостоять мировой апостасии и на возможность для людей в её пределах обрести спасение. Поскольку она в результате проигрыша в Гражданской войне эмигрировала за границу, то её кесарями-покровителями стали главы зарубежных государств: американские и французские президенты, английские короли и премьер-министры, германские канцлеры и фюреры всех мастей, которые пока были во вражде с Советской Россией, терпимо относились к нахождению на их территориях РПЦЗ и даже использовали её в идеологической войне против СССР. Иерархи РПЦЗ на своих богослужениях в ектеньях возносили молитвы за своих иностранных покровителей и даже некоторые молили Бога и даровании победы Гитлеру в войне против СССР. Они, вероятно, не знали или не понимали, что иностранные лидеры (мировая закулиса), на территориях стран которых они оказались в результате революционных катаклизмов в России, были непосредственными заказчиками и организаторами этих катаклизмов, и в делах тьмы они преуспели гораздо больше, чем даже откровенно безбожные большевики. Поэтому возношение молитв иерархами РПЦЗ за своих иностранных кесарей было таким же гнусным делом, как возношение молитв их коллегами из МП за безбожную Советскую власть. И когда в 1991 г. коммунистический строй в СССР рухнул, церковная организация РПЦЗ оказалась не нужна их иностранным покровителям, и зарубежные спецслужбы вкупе с российскими спровоцировали раскол в РПЦЗ, в результате которого большая часть РПЦЗ присоединилась к МП, а меньшая наиболее непримиримых священников (так называемые «витальевцы» – в основном убеждённые монархисты) оказались без поддержки вообще какого-либо кесаря; а значит лишилась финансовой, информационной и силовой поддержки; поэтому их церковная организация обречена на разногласия, расколы и, в дальнейшем, на полную деградацию.

3. Церковные организации катакомбных церквей – поскольку они сразу отказались признавать богоборческую Советскую власть, отказавшись от любого с ней сотрудничества, и уйдя от жестоких её гонений в глубокое подполье, в основном занимались обслуживанием религиозных нужд и потребностей своих законспирированных немногочисленных адептов; а с годами, по мере их естественного вымирания их круг ещё более сократился. Во время Отечественной войны катакомбники молились за Адольфа Гитлера, чтобы он принёс им освобождение от жидобольшевистского Ига, но, как видим, Бог их молитвам не внял. Сейчас катакомбные церковные организации – это зачастую отдельные люди или немногочисленные разрозненные группки людей, которые ведут безконечные идеологические споры о том, на чьей стороне правда. В реальности никто из них никакой организованной силы не представляет.

Таким образом, после отречения от власти царя Николая II – законного иерарха Русской Православной церковной организации, – исторически она разделилась на три ветви. Одна из них, самая большая – Московская Патриархия, пойдя на сотрудничество с безбожными коммунистическими, а позже с сатанинскими демократическими властями, извратила свою христианскую суть и стала антиподом Христовой Церкви – спасения в ней нет. Другие две: катакомбная и зарубежная, оставшись без покровительства кесаря, со временем так ослабли и измельчали, что они теперь не имеют никакой возможности оказывать влияние на религиозное и политическое воззрение русского народа, а также не располагают организационными силами для его объединения, – сотрудничество с ними если не совсем безсмысленно, то точно малоэффективно.

Чтобы разобраться, что же необходимо делать в этом тяжёлом, но не безнадёжном положении, надо дать реальную оценку нынешнему духовному состоянию русского народа и предложить пути к его изменению в лучшую сторону, а также понять какие препятствия стоят на этих путях.

За 70 безбожных лет коммунистического правлению, когда за веру во Христа можно было получить пулю в затылок или сесть на длительный тюремный срок, сменилось три поколения русского народа. Если среди первого поколения, детство и юность которого пришлось на дореволюционное время, было ещё много верующих, то их дети – второе поколение – уже получали обязательное среднее образование в советских школах, где преподавались материалистические науки и атеизм. Но всё-таки общение со своими родителями и пример их поведения в повседневной жизни отобразилось на них печатью неосознанной веры. Среди третьего поколения, к которому отношу и себя, верующих уже практически не оставалось. Советская власть в основном справилась с задачей по искоренению веры и насаждению материалистического мировоззрения русским людям. Из-за разрыва поколений и утраты исторической преемственности русский народ временно был дезориентирован, что привело к непониманию им смысла своего бытия, своего места в мире, своего предназначения и своей предизбранности перед другими народами, которое изначально при его образовании заключалось в противоборстве мировому злу. Этим воспользовались мировые деструктивные силы как внутри страны, так и за её рубежом, организующим стержнем которых является мировое жидовство, сумевшее поставить под свой контроль мировые финансы, средства массовой информации и элитную часть населения США и европейских государств. Эти силы произвели «Перестройку» в СССР в нужном для них направлении, которая окончилась развалом СССР (бывшей Российской Империи) и образованием нового государства – Российской Федерации. Поначалу РФ тоже повели к развалу, – при разносторонней помощи из США разрушение в основном осуществлялось руками российского еврейства, «приватизировавшего» в свою собственность финансы, богатые природные ресурсы и добывающие отрасли страны, взявшие под свой контроль средства массовой информации, на которых они повели оголтелую антирусскую и антинациональную пропаганду и окружившие своим монопольным влиянием вечно больного и пьяного президента Ельцина. Но российское чиновничество, которое в основном состояло из русских, испугалось развала государства, которое могло бы обернуться для них утратой власти над страной и народом, привело бы к неизбежной гражданской войне и межнациональным конфликтам при разделе территорий и, в конце концов, к оккупации её иностранными государствами, благо пример Югославии был у всех перед глазами. Поэтому оно из своей среды выдвинуло бывшего офицера КГБ В. Путина, который, не затронув воровской и развратной сути демократического режима, во многом поставил под государственный контроль еврейский безпредел и вседозволенность, чем на время приостановил развал РФ.

Чтобы точнее понимать ситуацию, мы немного уклонились в историю, ну, а теперь перейдём к главному. Вот уже 20 лет как идеологией Российского государства является культ золотого тельца – обогащайся за счёт слабых и не испытывай при этом никаких угрызений совести. А чтобы награбленные и уворованные деньги приносили радость, по всем средствам массовой информации насаждается культ вещизма и потребительства, наслаждений и удовольствий, пропагандируются гнусные страсти и пороки, чтобы они сделались нормой поведения русского человека. Назову самые основные из них, которые наиболее ослабляют и разъединяют русскую нацию: необузданное стремление к наживе, любовь к комфортной и лёгкой жизни, болельщицкий фанатизм профессионального спорта, табакокурение, алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм. Чтобы русская религиозность не повернула к Православию, на телевидении, радио и во многих журнальных изданиях как в лучшие советские годы продолжает пропагандироваться лженаучная Дарвинская теория происхождения мира и человека; через кино и специальные печатные издания насаждается нездоровый мистицизм, вера в НЛО, снежного человека и гороскопы, пропагандируют свою губительную деятельность всевозможные «народные» целители, ясновидящие и экстрасенсы. Головы русских людей сейчас замусорены всеми этими лженаучными обманами, ложными мнениями и представлениями, разделяющими греховными привычками и нравами. Ибо если ложь и обманные удовольствия, связанные с материей, есть нечто разделяющее заблуждающихся, то явление божественной истины объединяет и единотворит, познавших её.

По церковному учению восхождение человека к Богу разделено на три этапа: очищение, просвещение и совершенствование. Очищение человеческого ума от ложных мировоззренческих взглядов и последующее его просвещение происходит через телесный пост, изучение божественных Писаний, разучивание молитвословий, псаломских и богослужебных текстов. А последующее его совершенствование достигается участием в литургическом священнодействии и тайнодействии через принятие Христовой Крови и Плоти, благодаря причастности этих иерархических божественных символов Богоначальным энергиям, приводящих совершенствующихся к созерцанию возвышающего их к Богу.

Но приступать к литургическому совершеннодействию могут только очищенные и просвещённые до единомыслия люди, а этап очищения и просвещения довольно длительный, и занимает срок гораздо более двух десятилетий. По крайней мере, по закону, если человек с младенчества воспитывался религиозными родителями по Божиим заповедям и законам, возраст совершеннолетия наступал в 30 лет, когда и Богочеловек Господь наш Исус Христос вышел на Свою общественную проповедь. А если Божия длань коснулась сердца человека в 25 лет, то стать священником или принимать участие в литургии верных он может никак не раньше 55 лет, пока не очистится от своих прошлых вредных привычек и не просветится новыми благочестивыми нравами. Так откуда же у нас эти толпы причащающих священников и причащающихся у них верующих, если с момента падения богоборческого коммунизма, когда появилась возможность свободно приобщаться к религии, пошло только 20 лет? Эти люди неофиты и ничего не понимают в священном. Вот характеристики людей, недостойных причастия, которые им дал Дионисий Ареопагит – ученик Апостола Павла и муж, в совершенстве знающий священное: «Когда же непосвящённые и несовершенные (оглашенные) окажутся вне божественного храма и превышающего их совершеннодействия, а вместе с ними – отступники от священной жизни (одержимые грехами) , а следом за ними те, кто подвержен вредоносным страхам и видениям по недостатку мужества, а затем вместе с ними отступившие от вредоносной жизни, но ещё не очистившиеся от её фантазий боговидным состоянием и божестенной любовью, а вслед за ними – не полностью единовидные и не совершенно (не единомысленные) , по закону непорочные и безукоризненные, – тогда всесвященные священноделатели всесвященного и любители созерцаний (священники и верные) подобающим священному образом приступают к показанным нам благодатным Началом (Исусом Христом) спасительным совершениям (Его Плоти и Крови), священнодействующие священное обожение совершаемых». Каждый из читающих эту статью, в том числе и я, может причислить себя к той или иной подчёркнутой мной, группе грешников, недостойных причастия, т.к. совершенных среди читающих, я уверен, не найдётся ни одного, – я, по крайней мере, таких в своей жизни не встречал. «Ибо сверхмирное священнодействие божественного, не приемля не вполне священнейшее, скрывается и от пребывающих в покаянии , хотя уже и не приступавших к нему и провозглашает это всенародно: «И для тех, кто в чём-то обезсилел к Пределу боговидного как несовершенный, Я невидимо и недоступно».

Что же делать тем, скоропалительно рукоположенным в священники, честным священнослужителям, которые, я уверен, есть во всех трёх ветвях русских церковных организаций: патриархийной, зарубежной и катакомбной? Вместе с мирянами вычитывать суточный круг богослужения только мирским чином, продолжая своё и их очищение и просвещение, нести религиозные знания всем желающим его познавать, готовить себя и народ к дальнейшему совершенству, чтобы Бог, видя такое ваше усердие, даровал России законного Иерарха – Русского царя, явление которого будет свидетельством выздоровления России от прошлых её уклонений от веры и возвращение её к совершенной святости. «Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на алтарь Твой тельцы» (Псалом 50).

Теперь хочу сказать тем неумеренным русским патриотам – монархистам, которые, не найдя удовлетворения своим чаяниям во всех трёх ветвях русских церковных организаций, хотят создать особую церковную организацию – царскую – под будущего царя: телегу не ставят впереди лошади – сначала иерарх, а потом иерархия. Не иерархия выдвигает из себя иерарха, – ибо это дело человеческое, а иерарх строит под себя такую иерархию, какую ему на сердце положит Бог, ибо он не человеческий, а Божий Помазанник.

А закончу следующим: церковный катаклизм в ХХ веке был у нас не первый, а второй, – первый был в XVII веке, когда царь Алексей Михайлович Романов по своему скудоумию ввёл новый церковный обряд и расколол Русскую церковную организацию. Сторонники русской традиции и старины, лишившись кесаря, несправедливо претерпели такие же муки и гонения, какие потом претерпели сторонники нового обряда в ХХ веке от богоборных коммунистов. Сейчас все неблагоприятные исторические обстоятельства ушли в прошлое, и нам ничего не мешает восстановить справедливость – вернуться к старой церковной традиции.

С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог! Аминь.

Александр Сысоев.
26.04.2010.

+ + +

В начало

--------------------------------------------

Rambler's Top100