28 февраля 2006 г. Нижеприведенная статья перепечатана с узла издающегося на русском языке в Израиле писателем Исраэлем Шамиром.
----------------------------
ВЕСЕЛЫМИ НОЧАМИ ТЕЛЬ АВИВА, среди разноцветных гуляк на Алленби, в битком
набитых ресторанах, где оттягивается довольная израильская публика, мне видится
ангел в камуфляжной форме, пишущий на стене три слова: «Мене, текел уфарсин».
Мой ангельско-русский словарь переводит эти слова так: «Мы вас проверили
на вшивость, и вы этой проверки не выдержали».
Черные дни выпали на долю народа Израиля. Черные потому, что все речи,
слезы и жалобы наших отцов и нас самих оказались подлинными, как трехдолларовая
купюра. В 1968 году я писал на стенах моего родного Академгородка: «Руки
прочь от Чехословакии». Еврейский поэт Александр Галич пел красивым низким
голосом: «Граждане, Отечество в опасности! Наши танки на чужой земле!» С
этим лозунгом несколько евреев вышли на Красную площадь и были порядком помяты
милицией. Галич, Даниэль, Гинзбург, Голомшток имели в виду русские танки
в Праге. Мы протестовали против русских танков в Будапеште, Праге, Кабуле
как граждане России, которым дороже честь, нежели ложно понятый патриотизм.
Прошли годы. И вот наши, еврейские, танки находятся на чужой земле.
Не просто находятся — убивают мирное население, разрушают дома, морят голодом
и держат в блокаде миллионы людей. Надо думать, множество еврейских интеллигентов
вышли на наш эквивалент Красной площади? Не тут-то было. Наши певцы воспевают
доблесть славных еврейских бойцов, верную руку и зоркий глаз еврейского снайпера,
непомерный гуманизм еврейского народа, который мог бы всех гоев Палестины
превратить в фарш, но ограничивается только несколькими сотнями раненых в
день.
Борцы за права человека вроде Анатолия Щаранского боролись с институтом
прописки, как наши деды боролись с чертой оседлости. После победы они загнали
гоев в резервации, по сравнению с которыми черта оседлости — синоним открытого
общества. Палестинец не может поехать даже в соседнюю деревню без разрешения,
не пройдя обыск и проверку документов. О поездке на море, в нескольких километрах
от дома, он не может даже мечтать.
Евреи протестовали против дискриминации на работе и в вузах. Сейчас мы
создали систему тотальной национальной дискриминации. В нашей государственной
Электрической компании из 13000 работников — только шесть гоев. 0,0004%!
Гои — сорок процентов населения страны от Иордана до моря, но только каждый
четвертый имеет право голоса. Нет ни одного гоя в Верховном суде, в правительстве,
в генералитете армии, в авиации, в руководстве секретных служб. Нет ни одного
гоя даже в редакции главной израильской газеты «Гаарец».
Поэтому все, что говорили евреи в России, следует переписать в свете последующих
событий. Мы боролись не за права человека — но лишь за права еврея. Мы были
за свободу передвижения и выбора профессий — только для евреев. Мы не против
своих танков на чужой земле — мы были лишь против русских танков. При виде
несчастного ребенка, подымающего руки перед автоматчиком, нас смущает только
одно — что это еврейский ребенок. В гойского ребенка можно стрелять сколько
угодно.
Когда Бялик писал «дьявол не придумал должного возмездия за убийство ребенка»,
он, видимо, имел в виду только еврейского ребенка. Когда он ужасался сценам
погрома, его ужасало то, что погром направлен против евреев. Сам по себе
погром — вещь обыденная и вполне нормальная. На днях евреи Верхнего Назарета
учинили арабский погром в Нижнем Назарете, но никто из погромщиков не был
привлечен к ответу. Зато полиция пристрелила несколько жертв погрома. Еще
более страшным погромом стал налет боевых вертолетов на мирный и беззащитный
город Бет Джаллу.
В царской России, которую наши деды порочили, как могли, и пустили на слом,
от погромов за сто лет погибли меньше людей, чем мы убиваем за неделю. В
ходе самого страшного Кишиневского погрома было убито 45 человек и 600 ранено.
За последние дни в Израиле убито 150 и ранено 4000 человек. После погрома
в России сотни честных людей, и все писатели и интеллигенция выступили против
погромщиков. В Израиле с трудом собралось несколько десятков человек на демонстрацию
протеста в Тель-Авиве, а Союз еврейских писателей поддержал погромщиков.
Когда в 1991 году евреи России выступили за частную собственность против
коммунизма, они имели в виду только еврейскую частную собственность. Потому
что гойскую частную собственность мы конфискуем свободно, как ничью. Пройдите
по самым роскошным районам Иерусалима — по Тальбие, по старому Катамону,
по Греческой и Немецкой слободе. Все эти дворцы принадлежали гоям — немцам,
армянам, грекам, палестинцам — православным и мусульманам. Они были отняты
и переданы евреям. За последние недели сотни гектаров земли было конфисковано
у гоев, десятки домов разрушены.
К нам прилетел поддержать нас в нашей борьбе и гибралтарский еврейский
магнат Гусинский. Не так давно он взывал к помощи мировой общественности,
когда Россия пыталась высвободить российское телевидение из его когтей. Его
поддержка Израиля показывает, что Гусинский одобряет конфискации имущества
и аресты по этническому признаку. Он только против конфискации еврейского
добра. Он против того, чтобы евреи сидели в тюрьме, — гои могут сидеть в
тюрьмах без суда десятками лет, что и происходит в еврейском государстве.
За кратчайшее время нам удалось зачеркнуть многолетние усилия евреев в
области демократии, прав человека, борьбы за равенство. Что, собственно говоря,
нам не нравилось в немецких нацистах? Расизм? У нас его не меньше. Иерусалимская
русская газета «Прямая речь» провела опрос среди русских евреев об их отношении
к палестинцам. «Я хочу убить всех арабов», «Всех арабов надо убить», «Арабов
нужно выгнать отсюда, закрыть за ними ворота и повесить замок», «Араб — это
араб. Их нужно громить». Я не уверен, что опрос немцев в, скажем, 1938 году
дал бы настолько четкую картину. Все же до 1941 года даже нацисты не собирались
убивать своих еврейских врагов.
Поэтому скажем: мы были против расизма, пока он был обращен против нас.
Мы были против нацизма, пока это был чужой нацизм. Мы были против зондеркомандо-карательных
палаческих отрядов, только пока это были чужие зондеркомандо. Наши, свои,
родные еврейские каратели вызывают у нас восторг. Израиль сегодня — единственная
страна в мире, где официально действуют отряды убийц, где только вчера Верховный
суд ограничил применение пыток. Не беспокойтесь, вас это не коснется: наши
палачи действуют строго по пятому пункту.
Мы были против гетто, пока нас загоняли в гетто. Сейчас самый «либеральный»
еврейский план предусматривает создание нескольких гетто для гоев, гетто,
оцепленных колючей проволокой с танками по периметру и еврейским заводом
у забора. Там гои смогут проверить, действительно ли «арбайт махт фрай».
Мы дадим этим гетто полную независимость, предварительно отняв у них все
источники к существованию.
После того, как ангел написал свои грозные слова, после того, как пророк
призвал народ Израиля к покаянию, перед нами открыты два пути. Выбор наш.
Мы можем покаяться, как жители Ниневии, отдать чужое добро, дать полное равенство
всем, прекратить дискриминацию и убийства — и понадеяться на Божье прощение,
если не ради нас, то ради наших котов и псов. Мы можем упорствовать в своих
злодеяниях, как жители Содома, и приготовиться к потоку огня и серы с гневных
небес Палестины.
Исраэль Шамир
Тель-Авив
-----------------------
От редакции узла "Мысли о России". Как сообщалось прежде,
сбор подписей под "Обращением 5000" продолжается. Желающие подписаться
могут направить фразу "Поддерживаю Обращение 5000 в генпрокуратуру
от 20 марта 2005 г. по вопросу еврейского экстремизма" и свою
подпись, то есть фамилию, имя, отчество + свой полный адрес по эл. почте kvn05@yandex.ru.
Или подписать прямо с Вашего компьютера, заполнив и прислав кратенькую форму,
расположенную ЗДЕСЬ.
Некоторые дополнительные ссылки по теме "500-5000-15000":
--------------------------------------------
|
