Приёмная

Оглавление узла

flag-wave.gif (5838 bytes)

Ссылки

Пишите нам!

При перепечатке, ссылка на http://www.russia-talk.com/ ОБЯЗАТЕЛЬНА

Оглавление рубрики

к делу № 1- 2/2010 г.

ПРИГОВОР

ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

г.Армавир 07 декабря 2010 г .

Армавирский городской суд, Краснодарского края, в составе:

председательствующего: Съемщиковой Г.Н.,

с участием государственного обвинителя прокуратуры г. Армавира - зам.прокурора г. Армавира Сыромятникова А.В.,

подсудимого: Мозжегорова А.А.,

адвоката: Давыдова В.В., представившего удостоверение №0128 и ордер №031909,

защитника: Виноградова А.В.,

при секретаре: Купянской А.А.,

рассмотрев в открытом судебном заседании уголовное дело в отношении:

МОЗЖЕГОРОВА АНДРЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, 25 июля 1970 года рождения, уроженца г.Тюмени, работающего в ООО «Армавирпассажиртранс» юрисконсультом, гражданина РФ, с высшим образованием, женатого, имеющего на иждивении несовершеннолетнего ребенка, зарегистрированного по адресу: Краснодарский край, город Армавир, ул. Халтурина, д. № 54. кв. № 13, проживающего по адресу: Краснодарский край, город Армавир, ул. Садовая, д. № 65«д», ранее не судимого,

обвиняемого в совершении преступлений, предусмотренных ч. 1 ст. 282, ч.1 ст. 282 УК РФ,

УСТАНОВИЛ:

Мозжегоров А.А. совершил преступление, квалифицируемое как действия, направленные на возбуждение ненависти, вражды, унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, совершенные публично.

Он же совершил преступление, квалифицируемое как действия, на­правленные на возбуждение вражды, совершенные публично.

Преступления совершены при следующих обстоятельствах:

Мозжегоров А.А. в период с 2005 - по 14 марта 2007 года, более точное время следствием не установлено, в неустановленном следствием месте, приобрел у неустановленного следствием лица более 261 печатной брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)» автора Монаха Афанасия и на неустановленном следствием транспортном средстве перевез в г. Армавир.

Мозжегоров А.А., достоверно зная о том, что содержание брошюры направлено на возбуждение ненависти, вражды, а также унижения достоинства человека по признаку пола, расы, национальности, языка, происхождения:, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе, умышленно с целью возбуждения у жителей г. Армавира Краснодарского края и других лиц чувства вражды и ненависти к другим социальным группам и нациям, осознавая, и предвидя общественную опасность своих действий, создающих угрозу основам конституционного строя РФ, закрепленных в ч.2 ст. 19 «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка и происхождения», ч.1 ст.21 «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления», ч.2 ст.29 «Не допускаются пропаганда или агитация возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду» Конституция РФ, испытывая неприязненные отношения к евреям, азербайджанцам, таджикам, а также к «лицам кавказской национальности», с целью провозглашения превосходства одной нации над другой и возбуждения у жителей г.Армавира и других лиц чувства национальной и религиозной ненависти и вражды, в не установленном следствием месте, в период с 2005 по 13.03.2007 склонил путем уговоров своего знакомого Корнева М.В. распространить брошюру среди жителей г, Армавира путем их помещения в почтовые ящики домовладений и другие общедоступные места, с целью беспрепятственного ознакомления граждан с содержанием брошюры, и 13.03.2007 в неустановленном месте г. Армавира передал Корневу все имеющееся у него экземпляры брошюры «Отдайте нам Родину!». При этом Мозжегоров осознавал, что в результате распространения брошюры «Отдайте нам Родину!» ее содержание станет известным неопределенному кругу лиц, и желал этого.

14 марта 2007 года примерно в период времени с 20 часов до 20 часов 30 минут Корнев М.В., во исполнение умысла Мозжегорова А.А., вместе со своими знакомыми Щитовым Б.Ю., Поповым В.Н., а также Нестеренко М.М., распространяли брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ! (без чемоданов)» автора Монаха Афанасия, публично среди жителей г. Армавира, в том числе проживающих по ул. Лермонтова от дома №105 до дома №127/2, путем помещения в общедоступные места -почтовые ящики домов №115 кв.1, №115 кв.2. №117 и №127/2 по ул.Лермонтова г.Армавира и оставления на крыльце дома №84 по ул.Лермонтова г.Армавира. Данные преступные действия были пресечены сотрудниками ОБППСм УВД по г.Армавиру.

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автора Монаха Афанасия, начинающегося словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существованию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающимися словами: «... пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой личный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах имеются высказывания побудительного характера, возбуждающие социальную, национальную и религиозную ненависть и вражду: «жид и благородство - понятия несовместимые, поэтому забавно выглядят со стороны их «манегы»» (стр.34); «евреи обладают удивительной способностью опошлять все, к чему бы они ни прикасались» (стр.34); «от еврейства необходимо отречься, как от чудовищного наследственного греха - убийства Бога»; «в характере «истинного еврея» запечатлелись все пороки и страсти человеческой души»; «детям отца своего дьявола, который есть и отец лжи (Иоанн, 8:44), нет нужды искать какой-то определенный, истинный путь, принимать верные, истинные решения, придерживаться правильных, истинных взглядов. Им безразлично какое из многих зол сотворить, так свойство лжи - ее множественность и многообразность, и они на любом пути, при любом стечении обстоятельств извлекут свой гешефт» (стр.41-42); «дух еврейства, как ржавчина, как червь-древоточец, подтачивает и разъединять любую среду, в какую бы он не внедрился» (стр.78); «подобная реакция со стороны иноверцев-инородцев -естественна я меня совершенно не занимает, поэтому объясняться и метать перед ними бисер я не собираюсь» (стр.4); «а вот на базаре русский заведомо неконкурентоспособен. Какие свои качества он может противопоставить отличающим восточных людей и делающим непревзойденными торгашами лицемерию, коварству, жестокости, двойному стандарту?...» (стр.21); «ведь даже строители-таджики, вроде бы зарабатывающие хлеб в поте лица своего, и те несут нам смерть, является важным звеном в цепи наркотрафика» (стр.15); «как можно покупать на рынке помидоры у азера в день, когда моджахеды захватили в заложники христианских детей?!» (стр.19); «это означает, что з этом году правительство России предоставит азербайджанцам колонизаторам еще более благоприятные условия для оккупации нашей страны»; «...в условиях тотального наступления на Россию кавказцев и азиатов» (стр.95); «сплошной поток «лиц кавказской национальности» навстречу. В подавляющем большинстве мужских - угрюмых, дегенеративных, похотливых...» (стр.37); «против нас ведется уже самая настоящая война. А мы до сих пор не отдаем себе в этом отчета и продолжаем бездействовать. Какие же еще бедствия и унижения национального достоинства могут вывести нас из этого паралича воли? В чем причина того, что мы, русские, как народ не в состоянии сорганизоваться и встать на свою защиту? Что делать, чтобы заставить спящего медведя подняться? Извечный русский вопрос не дает покоя и мне... Господи, благослови.» (стр.3); «А вот противник наш - активен, деятелен, инициативен. Еврейская беспокойная натура в любой обстановке, при любых ситуациях, ничтоже сумняшеся, следует принципам индетерминизма -начинать какое-либо действие, не зная, к какому результату оно приведет» (стр.41): «В русском народе осталось еще немало смелых и мужественных парней, и поэтому для врага крайне опасно всякое упоминание об этом» (стр.36); «Но больше всего удручали вынужденные прогулки по истамбульским улицам, где все было чуждым - звуки, запахи, а главное -лица... Сплошной поток «лиц кавказской национальности» навстречу. В подавляющем большинстве мужских - угрюмых, дегенеративных, похотливых, с не предвещающими хорошего взглядами исподлобья... Картина жуткая!» (стр.37); «Русские, давайте и мы достойно отметим «год Азербайджана». А чтобы и другим незваным «братьям» обидно не было, назовем его «годом народностей Кавказа и Востока». И в этот год объявим им полный бойкот. Пусть это причинит нам «массу неудобств», но давайте не покупать у них ни булки хлеба, ни огурца, ни короба спичек. А то ведь предаем свой народ из-за того, что лень сходить в русский магазин за два квартала... Давайте не принимать их на работу и не работать на них самих, не иметь с ними никаких деловых и финансовых отношений, каких бы выгод это нам ни сулило... Давайте не проходить мимо, а хотя бы останавливаться в случае, если у нашего соотечественника возникает с ними конфликт... Давайте просто смотреть на них, как на оккупантов...» (стр.95-96); «,.. их «манегы». Не понимаете?.. Ну, а ма-не-гы... Не кушать Гуками гыба-фиш», «Поггом!.. Поггом!..Холокост!..», «Во всех странах где существует греческая диаспора она, как правило, но своему влиянию — вторая после, конечно, пегвой. Опять не понимаете? Пегвой... Буква «гэ», как слово «гак»; громче всех о «православном цаге» и «Тгетьем Гиме» кричали представители самой пронырливой национальности. Евреи... Кругом одни евреи!»; А денег нэт -кого-нибудь зарэжэм...». «Примечательно то, что в той статье не было призывов к погромам и пролитию крови. Я как раз и призывал пролитие крови, остановить, причем крови русской (!). И сделать это путем элементарного соблюдения российских законов, ныне попираемых. Но призывам моим не вняли , кровь продолжает литься...» (стр.4); «Нет смысла сейчас описывать глубину нашего национального позора. Ее осознает каждый здравомыслящий и не потерявший совесть русский человек. Но почему никакого сопротивления с нашей стороны!? В Думе национальные вопросы не обсуждаются, правительство интересы государствообразующей нации не блюдет, средства массовой информации проблемы русского народа всячески замалчивают... С этими вроде бы ясно, потому что учреждения эти русскими не назовешь» (стр. 17); «И пусть временные «хозяева жизни» не смотрят свысока на строящих им за гроши дома чумазых таджиков. Не так им важна их зарплата, Ведь эти дома они строят для себя» (стр.23): «Ясно любому, что для исправления положения нужно действовать» (стр.41); «Господь ждет от нас только нашей решимости и волеизъявления противостать врагу. И за одно только движение нашей воли подаст нам все нужное для победы. Какое величие и справедливость Промысла Божия!..» (стр.44); «Искренность покаяния доказывается делами. А каяться нужно, кроме всего прочего, заметьте, и в собственном малодушии, в том, что когда-то промолчал, не вступился за попранную святыню, не затащил неправедно обидимого, ... не взял в руки оружие и не дал отпор врагу» (стр.71); «Вспомним совсем недалекое прошлое, Отечественную войну, когда Церковь, сознавая то, что немецкое нашествие попущено было Богом за наши грехи, призвала народ к покаянию и ... защите Родины с оружием в руках» (стр.71), которые направлены на возбуждение ненависти, вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии; содержат призывы (прямые и косвенные) к осуществлению враждебных действий по отношению к лицам еврейской, азербайджанской, таджикской национальности; содержат высказывания уничижительного характера по отношению к лицам еврейской и азербайджанской национальности («жиды», «азеры» и т.п.); содержат высказывания в форме утверждения о неполноценности, порочности еврейской и азербайджанской национальности; порочности таджикской национальности.

Он же Мозжегоров А.А. в период с 27.11.2008 по 15.12.2008, более точное время следствием не установлено, в неустановленном следствием месте, являясь обвиняемым по уголовному делу, будучи привлеченным к уголовной ответственности по ч.1 ст.282 УК РФ, вновь совершил действия, направленные на возбуждение вражды, -совершенные публично.

Мозжегоров А.А., испытывая личную неприязнь к сотрудникам правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ), с целью возбуждения вражды и розни, публично в не установленном следствием месте, в период с 27.11.2008 по 15.12.2008, написал текст листовки под названием «Армавирская правда», начинающийся словами «Данный информационный материал...» и заканчивающийся словами «... начнем с истребления жидовских прихвостней, а закончим восстановлением Святой Руси! Кто готов этому послужить, звоните: 8(918)9738874», являющийся речевым произведением, целостным по направленности воздействия и коммуникативному намерению, в котором имеются высказывания побудительного характера, возбуждающие социальную ненависть и вражду:

- «Предатели, оккупировавшие органы госбезопасности, угрожают самому существованию России, т.к. не просто проявляют халатность в исполнении своего долга, а сознательно продают Родину и преследуют тех, кто этому пытается сопротивляться»;

- «Нам должно быть понятно, с каким «экстремизмом» на самом деле борется ФСБ, продавшаяся жидам, а точнее та часть этого ведомства, которая нажилась на национальной измене?! Настоящая цель всей этой «борьбы» не скинхеды, которых все время показывают по телевизору как пугало «экстремизма», и даже не мусульмане, которых также ненавидят жиды, а мы - православные, которые по святоотеческим пророчествам и должны восстановить Святую Русь как светоч миру перед пришествием антихриста»;

- «Но наших продажных мастеров «кройки и шитья» это не остановило. Ну что ж, ребята, естественный отбор в политике штука серьезная. А вы -всего лишь расходный материал. Так что если завтра власти вдруг неожиданно предъявят вам обвинение в государственной измене или что-то еще в этом роде, пытаясь тем самым погасить скандал вокруг уголовного дела против православных, не удивляетесь. Сатана, всегда сдает своих слуг, после их использования. И вас рано или поздно сдаст! А скандал я вам гарантирую! Хотите настоящей войны? Вы ее получите!»;

- «Неужели вы, чекисты, думаете, что вы какие-то особенные! На что вы рас­считываете, назвав Христа экстремистом? Да вам конец, ребята! Кайтесь, пока не поздно! Дамоклов меч и над вами уже пришел в движение!

Нравственный человек, даже если он и не очень умный, всегда сможет найти себе достойное место в государственной жизни. Потому что без честных людей ни одна даже самая продажная система власти существовать не может. И госслужащие младшего и среднего звена в большинстве своем именно такие люди. На них собственно и держится наше государство.

Но нравственные уроды, да еще с полным отсутствием мозгов и непомерными амбициями, это как инфекция разрушающая тело государство, под­рывающая доверие народа к нему. И эту инфекцию в виде описанных здесь многочисленных «героев» мы должны истребить, если хотим уважать себя и свое собственное государство»;

- «Начнем с истребления жидовских прихвостней, а закончим восстановлением Святой Руси!», - по своему смысловому пониманию высказывания содержат резкую негативную оценку и выражают неприязненное, враждебное отношение не к отдельным представителям правоохранительных органов, а ко всей социальной группе - сотрудников правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ) по их профессиональным признакам, а также содержащие призывы к осуществлению действий насильственного характера по отношению к сотрудникам указанных правоохранительных органов.

Реализуя свой умысел, в период с 27.11.2008г. по 15.12.2008г., более точное время следствием не установлено, в неустановленном следствием месте Мозжегоров А.А. организовал изготовление написанной им листовки под названием «Армавирская правда» типографским способом тиражом 70.000 экземпляров.

В указанный период времени, Мозжегоров А.А., являясь автором указанного текста и достоверно зная его содержание, действуя умышленно, на почве личной неприязни к сотрудникам правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ) , публично, с целью доведения содержания текста до сведения неограниченного количества лиц и возбуждения у них чувства вражды и ненависти к сотрудникам правоохранительных органов, в том числе ФСБ РФ , осознавая и предвидя общественную опасность своих действий, создающих угрозу основам конституционного строя РФ, закрепленных ч.1 ст.21 «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления», ч.2 ст.29 «Не допускаются пропаганда или агитация возбуждающие вражду» Конституции РФ, находясь в не установленном следствием месте, путем использования содействия неустановленных следствием лиц, организовал распространение среди неопределенного количества жителей г.Армавира неустановленного количества (не менее 37) листовок под названием «Армавирская правда» путем их помещения почтовые ящики домовладений, квартир, на лестничных площадках многоэтажных домов, расположенных на территории г.Армавира Краснодарского края, в том числе по адресам: г.Армавир, ул.Черноморская, 26; г.Армавир, ул.Чичерина, 61, кв.155; г.Армавир, ул.Доватора, 53; г.Армавир, ул.П.Осипенко, 44-а; г.Армавир, ул.Коммунистическая, 128; г.Армавир, ул.Ленина, 86, кв.35; г.Армавир, ул.Маркова, 335, кв.12 и других.

При этом Мозжегоров А.А. действовал умышленно, осознавал, что помещение листовок под названием «Армавирская правда» в общедоступные места - почтовые ящики домовладений, квартир и на лестничные площадки многоэтажных домов, повлечет возможность беспрепятственного ознакомления неограниченного круга лиц с содержанием текста листовок, направленного на возбуждение вражды, рассчитывал на ознакомление с содержанием текста листовок неограниченного круга лиц, предвидел возможность наступления последствий в виде оказания соответствующего влияния на сознание граждан, прочитавших листовки под названием «Армавирская правда», и желал этого. Действия Мозжегорова А.А. повлекли публичное ознакомление с содержанием текста листовки «Армавирская правда» граждан Армера В.А., Гоньянца Г.Р., Щукова А.Ш., Касьяненко В.В., Корниенко А.А., Черкезова В.К., Бруна В.Ф., Попова В.Н. и неопределенного круга лиц.

Подсудимый Мозжегоров А.А. в судебном заседании виновным себя в совершении вышеуказанных преступлений не признал и показал, что действительно приобрел и завез брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия в город Армавир, знаком с содержанием данной брошюры, и с целью доведения до жителей города Армавира содержания брошюры попросил своего знакомого Корнева М.В. распространить экземпляры данной брошюры в городе Армавире. Считает, что содержание брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия не возбуждает ненависть, вражду, а равно унижение человеческого достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к рели­гии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, поскольку брошюра Монаха Афанасия содержит призыв отстаивать свои национальные интересы, что не может считаться экстремисткой деятельностью, в связи с чем, состав преступления в его действиях отсутствует. Указал на то, что брошюра религиозного характера.

По листовке «Армавирская правда», пояснил, что будучи незаконно привлеченным к уголовной ответственности, он должен был защищаться и одним из методов был избран способ данной защиты. Кроме того, он настаивает, что он не совершил преступлений и будет защищаться любым способом.

Однако вина подсудимого нашла свое подтверждение в судебном заседании следующими допустимыми и относимыми доказательствами:

по ч.1 ст.282 УК РФ ( по факту совершения преступления в период с 2005 г . по 14.03.2007),

Показаниями свидетеля Корнева М.В., который показал, что 14.03.2007 года примерно в 20 часов к нему пришли его знакомые Попов В.Н., Щитов Б.Ю. и Нестеренко М.М., чтобы распространить среди жителей гор. Армавира имеющиеся у него брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия. Данные брошюры накануне привез ему его знакомый Мозжегоров А.А., и именно он попросил его распространить эти брошюры. Выйдя из дома с данными брошюрами он вместе с Поповым В.Н., Щитовым Б.Ю., Нестеренко М.М. отправились на улицу Лермонтова гор. Армавира, где стали распространять данную брошюру путем помещения их в почтовые ящики домовладений. Так же он пояснил, что содержание данной брошюры ему не известно, так как он не успел её подробно изучить.

Позже он прочитал данную брошюру, и полагает, что действительно в ней содержатся высказывания, которые унижают представителей отдельных национальностей — таджиков, азербайджанцев. Полагает, что в сознании других обыденных читателей может складываться такое же впечатление. Часть нераспространенной литературы осталось дома.

Показаниями свидетеля Щитова Б.Ю., который суду показал, что 14.03.2007 года он в составе с Поповым В.Н., Корневым М.В. и Нестеренко М.М. был задержан сотрудниками милиции в процессе распространения на ул. Лермонтова г. Армавира брошюры «Отдайте нам Родину!», инициатором распространения данных брошюр был Корнев М.В. и брошюры лежали у не­го в пакетах. Также от Корнева М.В. ему стало известно, что данные брошюры принадлежат Мозжегорову А.А., при этом содержание данной брошюры ему не известно.

Показаниями свидетеля Попова В.Н., который показал, что в марте 2007 года у Корнева М.В. дома находились брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия, которые ему привез их общий знакомый Мозжегоров А.А. и попросил их распространить среди случайного круга лиц. При этом Мозжегоров А.А. говорил им, что в данной брошюре есть мысли, которые государственные органы могут воспринять, как экстремистские, направленные на разжигание межнациональной розни, поэтому её лучше распространять в темное время суток, тайно, среди случайного кру­га лиц. 14.03.2007 года примерно в 19 часов 30 минут он встретился с Щитовым Б.Ю. и они пошли к Корневу М.В., где их уже ждал Нестеренко М.М. Корнев М.В. взял два полиэтиленовых пакета с брошюрами и они все пошли в сторону ул. Лермонтова, на которой стали поочередно бросать брошюры в почтовые ящики домовладений и там же на ул. Лермонтова были остановлены сотрудниками милиции. С содержанием данной брошюры на тот момент он был ознакомлен поверхностно, и в то время не придавал значения высказываниям, которые в ней содержались. В настоящее время полагает, что действительно текст брошюры разжигает рознь между людьми по признаку их принадлежности к той или иной нацио­нальности, и провозглашает превосходство одной религии над другой и одной национальности над другой (в частности к представителям ислама).

После задержания, ему звонил Мозжегоров А.А. и высказывал угрозы.

Показаниями свидетеля Нестеренко М.М., из которых следует, что 14.03.2007 года он вместе со своими знакомыми Поповым В.Н., Корневым М.В. и Щитовым Б.Ю. находился на ул. Лермонтова, где занимались рас­пространением брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия, данные брошюры он видел впервые и с их содержанием не знаком, также ему позже стало известно, что данные брошюры принадлежат Мозжегорову А.А.

Показаниями свидетеля Фролова В.А., который показал, что состоит в должности командира взвода ОБППСм УВД по гор. Армавиру. 14.03.2007, примерно в 20 часов 30 минут он совместно с сотрудниками ОБППСм УВД по гор. Армавиру Ковалевым Д.Г. и Гирявко Е.Ю. осуществлял охрану общественного порядка на маршруте патрулирования №632. При этом находясь на пересечении улиц Свердлова и Лермонтова их внимание привлекли Нестеренко М.М., Корнев М.В., Попов В.Н. и Щитов Б.Ю. у которых находились полиэтиленовые пакеты, из которых они доставали брошюры и раскладывали по почтовым ящикам по пути движения. Подойдя к данным гражданам, он и его коллеги представились и попросили предъявить их документы, удостоверяющие их личность и объяснить, что они делают. На что данные граждане предъявили свои документы и пояснили, что занимаются распространениям литературы религиозной и политической направленности. После этого было сообщено дежурному по УВД гор. Армавира и спустя некоторое время на место приехала следственно-оперативная группа, которой они передали задержанных. Их внимание привлек тот факт, что указанные лица разносили брошюры тайно, в темное время суток.

Показаниями свидетеля Ковалева Д.Г., который показал, что 14.03.2007 в вечернее время он вместе с сотрудниками ОБППСм УВД по гор. Армавиру Фроловым В.А. и Гирявко Е.Ю. находился на маршруте патрули­рования №632 и находясь в районе пересечения улиц Свердлова и Лермонтова их внимание привлекла группа мужчин состоящая из четырех человек, как стало позже известно это были Нестеренко М.М., Корнев М.В., Попов В.Н. и Щитов Б.Ю. Данные граждане доставали из имеющихся у них полиэтиленовых пакетов какие-то брошюры и помещали их в почтовые ящики домов расположенных по ул. Лермонтова гор. Армавира. На вопрос сотрудников милиции, чем они занимаются, задержанные пояснили, что распространяют литературу религиозной и политической направленности. Их внимание привлек тот факт, что указанные граждане распространяли брошюры тайно, в темное время суток.

Показаниями свидетеля Голубовой В.Д., из которых следует, что по месту своего жительства (г.Армавир, ул.Лермонтова, 84, кв.7) она проживает с 1956 года. О распространении брошюр «Отдайте нам Родину!» в марте 2007 года ей ничего неизвестно. Ее почтовый ящик расположен во дворе в общедоступном месте, в нем она регулярно получает поступающую корреспонденцию, если бы обнаружила в нем какую-либо брошюру, то могла ее прочитать.

Показаниями свидетеля Басова И.А., из которых следует, что по месту своего жительства (г.Армавир, ул.Лермонтова, 84, кв.3) он проживает с 2003 года. О распространении брошюр «Отдайте нам Родину!» в марте 2007 года ему ничего неизвестно. Его почтовый ящик расположен во дворе в общедоступном месте, из него он регулярно получает поступающую корреспонденцию, если бы обнаружил в нем какую-либо брошюру, то мог ее прочитать.

Показаниями свидетеля Алиевой О.Н., из которых следует, что по месту своего жительства (г.Армавир, ул.Лермонтова, 84, кв.4) она проживает с 1996 года. О распространении брошюр «Отдайте нам Родину!» в марте 2007 года ей ничего неизвестно. Ее почтовый ящик расположен во дворе в общедоступном месте, из него она регулярно извлекает поступающую корреспонденцию, если бы обнаружила в нем какую-либо брошюру, то могла ее прочитать.

Показаниями свидетеля Снориковой Л.Н., из которых следует, что по месту своего жительства (г.Армавир, ул.Лермонтова, 115, кв.1) она проживает с рождения. О распространении брошюр «Отдайте нам Родину!» в марте 2007 года ей ничего неизвестно. Ее почтовый ящик расположен на воротах, корреспонденцию можно свободно помещать с улицы, из него она регулярно получает поступающую корреспонденцию, если бы обнаружила в нем какую-либо брошюру, то могла ее прочитать.

Показаниями допрошенного в судебном заседании эксперта Федяева СМ., производившего лингвистическую экспертизу, который настаивал на своем заключении. По результатам проведенной в соответствии с дейст­вующими типовой методикой, методическими указаниями, рекомендациями, экспертизы брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия, в своем заключении он пришел к однозначным выводам о том, что в тексте указанной брошюры содержаться высказывания, направленные на возбуждение ненависти, вражды, унижения достоинства группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии, которые подробно изложены в тексте его заключения. Кроме того, указал, что в письменном тексте листовки «Армавирская правда» содержатся высказывания, по своему смысловому пониманию направленные на возбуждение социальной и религиозной вражды и розни, а также на унижение достоинства человека, группы лиц по признакам их отношения к еврейской национальности, а равно принадлежности к социальной группе - сотрудникам правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ) по их профессиональным признакам, а также содержащие призывы к осуществлению экстремистских действий насильственного характера по отношению как к сотрудникам указанных правоохранительных органов, так и к лицам еврейской национальности.

По ходатайству подсудимого в судебном заседании допрошен в ка­честве свидетеля Фомин В.Н., которым сделан вывод о соответствии содержания указанной брошюры «Отдайте нам Родину!» православному вероучению. Слово «жид» которое используется Монахом Афанасием, используется в православной литературе. Он не в полной мере согласен с высказываниями Монаха Афанасия, в церкви запрещена продажа экстремистской ли­тературы. Также пояснил суду, что он закончил Армавирский социальный православный университет по специальности «религиоведение», работал около года преподавателем, последние годы работает дирижёром в церкви.

Вина подсудимого подтверждается и письменными допустимыми доказательствами по делу, а именно:

- протоколом осмотра места происшествия от 14.03.2007 года, в ходе которого в почтовых ящиках домов №115 кв.1, №115 кв.2, №117, №127/2, а также на крыльце дома №84 и у дома №105 расположенных по ул.Лермонтова в г.Армавире обнаружено и изъято 153 брошюры «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия.

- протоколом обыска от 15.03.2008 года, в ходе которого в жилище Корнева М.В. расположенном по адресу: гор. Армавир ул. Ленина 82, кв. 47 обнаружено и изъято 108 брошюр «Отдайте нам Родину!» автора Монаха Афанасия.

- протоколом осмотра предметов (документов), в ходе которого осмотрены и приобщены к уголовному делу в качестве вещественных доказательств 261 брошюра «Отдайте нам Родину!» в которой негативно оцениваются представители еврейской национальности - высказывания содержат выражения унизительного характера, утверждения об их неполноценности, порочности; негативно оцениваются все представители таджикской национальности и их действия - высказывания содержит утверждение об их порочности; негативно оцениваются люди, не исповедующие православие и являющиеся нерусскими, но живущие в Росси - в высказываниях говорится об их не полноценности, порочности; негативно оцениваются представители азербайджанской национальности, кавказских национальностей, азиатских национальностей: им приписывают враждебные, отрицательные действия, высказывания носят унизительный характер, оформлены в форме утверждения. В брошюре содержатся скрытые и прямые призывы к враждебным действиям, направленным на борьбу с евреями, азербайджанцами, «лицами кавказской национальности», азиатами как с оккупантами», «врагами», как с представителями иной веры и национальности, на дискриминацию лиц данных национальностей во всех сферах.

заключением эксперта №17/1991-лингв от 23.04.2009, согласно которой в письменном тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину!» ав­тора Монаха Афанасия, содержаться высказывания, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии; имеются высказывания, содержащие призывы (прямые и косвенные) к осуществлению враждебных действий по отношению к лицам еврейской, азербайджанской, таджикской национальности; содержаться высказывания уничижительного характера по отношению к лицам еврейской и азербайджанской национальности («жиды», «азеры»); содержатся высказывания в форме утверждения о неполноценности, порочности еврейской и азербайджанской национальности, порочности таджикской национальности.

-заключением комплексной судебной психолого-лингвистической экспертизы, от 15.11.2010 г., согласно которой :

текст брошюры «Отдайте нам Родину!» отличается ясностью изложения, доступностью, смысловой связностью, логичностью в рамках имеющейся цели и вполне определенной коммуникативной ориентированностью, т.е. является целостным по направленности психологического, психолингвистического воздействия и коммуникативному намерению речевым- произведением. В коммуникативной направленности замысла автора просматривается цель активизации русского народа по направленности психологического, психолингвистического воздействия и коммуникативному намерению речевым- произведением. В коммуникативной направленности замысла автора просматривается цель активизации русского народа на борьбу с «иноверцами-инородцами», в сознание читателя внедряются мысли о праведности этой борьбы. Автор усматривает единственно возможный вариант разрешения этой ситуации: необходимость отъезда представителей нерусской национальности на историческую родину. В целом текст брошюры «Отдайте нам Родину!» может оказывать на сознание читательской аудитории воздейст­вие на сознание и эмоциональное состояние массового читателя в аспекте формирования неприязни и враждебности к лицам, отличающимся по религиозным, национальным, либо социальным признакам. В тексте нагнетаются страхи о социальной и политической незащищенности населения. Возможны состояния повышенной тревоги за свою безопасность и положение близких вследствие детально прописанного образа «врага».

В исследуемом тексте брошюры «Отдайте нам Родину!» автором используются высказывания, воздействующие на сознание, эмоциональную сферу личности адресатов с целью снижения способности к анализу поступающей информации и адекватному реагированию на жизненные обстоятельства. Психологическое воздействие на сознание читателей осуществляется путем внушения, которое осуществляется с помощью использования следующих приемов:

техника формирования доверия и привязанности к коммуникатору оценочной информации;

возбуждения чувства собственности, обладания, враждебного отношения к «чужим» и «непохожим»;

«приклеивания и навешивания ярлыков»;

приема негативного «трансфера»,

«метода отрицательных групп отнесения»;

наведения дезориентации;

-«логики коллективного действия», взаимной ответственности;

- приема обращения к «священным принципам нации».

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существованию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся словами: «...пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой личный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии.

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существова­нию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся слова­ми: «...пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой лич­ный поступок, достойный памяти наших великих предков, имеются высказывания, враждебных действий по отношению к лицам еврейской, азербайджанской, таджикской национальности.

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родену! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существова­нию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся словами: «...пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой лич­ный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕ­ДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах содержатся высказывания в форме утверждения о неполноценности, порочности еврейской и азербайджанской национальности; порочности таджикской национальности.

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за нагие национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существованию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся словами: «...пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой личный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах имеются высказывания, содержащие пропаганду неполноценности представителей иных конфессий по отношению к «православным», «правоверным».

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существова­нию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся словами: «...пусть каждый русский посвятит соответствующей дате свой личный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕ­ДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах не имеется высказываний об изначальной враждебности какой-либо религии по отношению к другой, а также высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного предписания к действиям в пользу одной конфессии за счет другой.

В письменном (печатном) тексте брошюры с заголовком «Отдайте нам Родину! Или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)», автор Монах Афанасий, начинающемся словами: «Два года назад боль и стыд за наше национальное унижение и сознание страшной опасности, грозящей самому существованию русского народа, побудили меня написать...» и заканчивающемся словами: «...пусть ка­ждый русский посвятит соответствующей дате свой личный поступок, достойный памяти наших великих предков, И МЫ ПОБЕДИМ!» на 96 (девяноста шести) страницах имеются высказывания об антагонизме, принципиальной несовместимости интересов одной религии по отношению к другой (христианство мусульманство)

- копией вступившего в законную силу решения Промышленного районного суда города Ставрополя от 25 апреля 2008 года, которым по заявлению прокурора Ставропольского края брошюра «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)» автора Монаха Афанасия, в числе других брошюр, признана экстремистским материалами, указанным решением суда на территории Российской Федерации запрещено распространение данной брошюры, а также ее производство и хранение в целях распространения.

Вина подсудимого по ч.1 ст.282 УК РФ (по эпизоду от 15.12.2009), подтверждается:

Показаниями свидетеля Попова В.Н., из которых следует, что в декабре 2008 года, в почтовом ящике своей квартиры (г.Армавир, ул.Чичерина, 62, кв.155) он обнаружил два экземпляра листовки «Армавирская правда», автором которой был указан Мозжегоров А. Когда он прочитал данную листовку, у него сложилось впечатление, будто ее автор стремится разразить скандал, поднять общественный резонанс, привлечь к себе внимание общественности. Кроме того, в ней содержатся и высказывания экстремистского характера, призывы к осуществлению насильственных действий. Полагает, что на обычного читателя, не соображающего в политике, она также будет производить впечатление призывов к осуществлению насильственных действий, к истреблению. Листовка написана ясным, доступным языком для обычного читателя, и ее содержание целостно по направленности воздействия на сознание читателей.

Показаниями свидетеля Армера В.А., из которых следует, что в декабре 2008 года, более точно число не помнит, в своем почтовом ящике по месту жительства (г.Армавир, ул.Доватора, 53) он обнаружил листовку, автором которой указан А.Мозжегоров, под названием «Армавирская правда». Ознакомившись с ее содержанием, он пришел к выводу, что она также как и брошюра «Отдайте нам Родину!» провозглашает верховенство одной религии над другой, а также содержит призывы к осуществлению насильственных действий. На его взгляд, текст данной листовки является ясным, доступным и связанным произведением, целостным по направленности воздействия на читателя. Полагает, что и на других читателей содержание листовки производит такое же впечатление. Он был возмущен и представителями всех общин было направлено письмо в адрес прокурора о принятии мер.

Показаниями свидетеля Гоньянца Г.Р., который показал, что в декабре 2008 года, более точно число не помнит, в почтовом ящике своего домовладения (г.Армавир, ул.П.Осипенко, 44-а) он обнаружил листовку «Армавирская правда», автором которой указан А.Мозжегоров. Он прочитал ее, она написана ясным, доступным языком, понятным для обычного читателя. Ее содержание в полном объеме не помнит, однако помнит, что в ней есть фраза экстремисткой направленности, упоминание о «жидах». Также он слышал, что данную листовку читали и другие жители г.Армавира. Он и другие представители общин обратились в прокуратуру с просьбой принять меры в отношении Мозжегорова А.А.

Показаниями свидетеля Щукова А.Ш., из которых следует, что в декабре 2008 года, более точно число не помнит, он прочитал листовку «Армавирская правда», автором которой указан А.Мозжегоров, когда прочитал ее, у него сложилось негативное впечатление об авторе данной статьи. Листовка написана ясным, доступным языком, понятным для обычного читателя. Из ее содержания помнит, что в ней есть фразы, касающиеся представителей еврейской национальности, работников правоохранительных органов, унизительного, порочащего характера. Он слышал, что данную листовку читали и другие жители г.Армавира.

Показаниями свидетеля Касьяненко В.В., который показал, что в декабре 2008 года, он ознакомился с листовкой «Армавирская правда», автором которой указан А.Мозжегоров. Данную листовку он прочитал, она написана ясным, доступным языком, понятным для обычного читателя. Из ее содержания он помнит, что в ней были недопустимые фразы, унижающие представителей еврейской и мусульманских национальностей, а также работников правоохранительных органов. Он слышал, что данную листовку читали и другие жители г.Армавира. Полагает, что высказывания, содержащиеся в данной листовке, являются недопустимыми, т.к. разжигают межнациональную рознь.

Показаниями свидетеля Корниенко А.А., который показал, что 15.12.2008, около 8 часов, выйдя из своей квартиры (г.Армавир, ул.Черноморская, 26, кв.7), он обнаружил, что на лестничной площадке между 1 и 2 этажами, где находятся почтовые ящики квартир всего подъезда, в каждом почтовом ящике, в том числе и его, находились листовки под названием «Армавирская правда». Он достал из своего почтового ящика листовку и по дороге на работу прочитал ее содержание. Листовка написана ясным и доступным для любого читателя языком. По приезду на работу, он написал рапорт на имя начальника УВД о факте обнаружения данной листовки, т.к. являясь сотрудником УВД г. Армавира обязан предотвращать правонарушения. Содержание листовки, на его взгляд, направлено на унижение и оскорбление лиц, о которых в ней ведется речь - представителей власти и представителей различных национальностей. Листовку, обнаруженную в своем почтовом ящике, он приложил к своему рапорту. Позже он слышал, что другие жители г.Армавира также читали данную листовку.

Показаниями свидетеля Черкезова В.К., который показал, что в декабре 2008 года, более точно число не помнит, в своем почтовом ящике он обнаружил листовку «Армавирская правда», автором которой указан А.Мозжегоров. Данную листовку он прочитал, она написана ясным, доступным языком, понятным для обычного читателя. Из ее содержания он помнит, что в ней есть недопустимые фразы, унижающие представителей еврейской национальности, а также представителей силовых структур. Он слышал, что данную листовку читали и другие жители г.Армавира. Полагает, что высказывания, содержащиеся в данной листовке, являются недопустимыми, т.к. разжигают межнациональную рознь.

Показаниями свидетеля Бруна В.Ф., который показал, что в декабре 2008 года, точно число не помнит, по месту своей работы он читал листовку «Армавирская правда», автором которой указан Мозжегоров А. Из ее текста он помнит, что в ней есть недопустимые фразы, унижающие представителей еврейской национальности и сотрудников силовых структур. Он слышал, что данную листовку читали и другие жители г.Армавира. Полагает, что высказывания, содержащиеся в данной листовке, являются недопустимыми, т.к. разжигают межнациональную рознь.

Вина подсудимого подтверждается и письменными допустимыми доказательствами по делу, а именно:

-протоколом осмотра места происшествия от 15.12.2008, в ходе производства которого в почтовых ящиках дома по ул.Черноморской, 26 в гор.Армавире обнаружено и изъято 25 экземпляров листовок «Армавирская правда».

- протоколом осмотра предметов (документов), в котором приводится описание экземпляра листовки «Армавирская правда», и ее текст.

- постановлением от 20.04.2009 экземпляр листовки «Армавирская правда» признан вещественным доказательством и приобщен к уголовному делу.

-заключением эксперта №17/1990-лингв от 30.04.2009, согласно которой в письменном тексте листовки «Армавирская правда» содержатся высказывания, по своему смысловому пониманию направленные на возбуждение вражды и розни, а также на унижение достоинства человека, группы лиц по признакам их отношения к сотрудникам правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ) по их профессиональным признакам, а также содержащие призывы к осуществлению экстремистских действий насильственного характера по отношению, как к сотрудникам указанных правоохранительных органов, так и к лицам еврейской национальности.

-заключением комплексной судебной психолого-лингвистической экспертизы от 15.11.2010 г., из которой следует, что письменный (печатный) текст, содержащийся в листовке, имеющий заголовок «Армавирская правда» и распечатанный (растиражированный) на 4 (четырех) страницах, начинающийся словами: «Данный информационный материал...» и заканчивающийся словами «... начнем с истребления жидовских прихвостней, а закончим восстановлением Святой Руси! Кто готов этому послужить, звоните: 8(918)9738874», является речевым произведением, целостным по направленности психолингвистического воздействия и коммуникативному намерению.

Исследованный текст публикации «Армавирская правда» представляет собой публицистическое произведение общественно-политического характера, опубликованное в виде листовки и обращенное к массовой аудитории. По направленности психологического воздействия и коммуникативному намере­нию текст нацелен на изменение общественного сознания, политической си­туации в целом и побуждение адресата к политическим действиям.

Текст публикации «Армавирская правда» по своему содержанию может оказывать негативное психологическое воздействие на эмоциональную сферу и сознание читательской аудитории, поскольку в ней нагнетаются страхи о беззаконии со стороны силовых ведомств, социальной и правовой незащищенности населения. Возможны состояния повышенной тревоги за свою безопасность и положение своих близких. Материалы подаются в пессимистическом ключе, вызывают чувство безысходности.

В публикации «Армавирская правда» используются следующие психологические приемы, направленные на создание у читательской аудитории отрицательного образа сотрудников правоохранительных органов, психологической пропаганды осуществляемой ими преступной деятельности:

техника формирования доверия и привязанности к коммуникатору;

использование оценочной информации:

использование приема контраста;

прием «приклеивания и навешивания» ярлыков».

В письменном (печатном) тексте, содержащиеся в листовке, имеющем заголовок «Армавирская правда» и распечатанном (растиражированном) на 4 (четырёх) страницах начинающемся словами ; «Данный информационный материал...» и заканчивающемся словами: «... начнем с истребления жидовских прихвостней, а закончим восстановлением Святой Руси! Кто готов этому послужить, звоните: 8(918)9738874» имеются высказывания, по своему смысловому пониманию содержащие призывы к осуществлению действий насильственного характера по отношению как к сотрудникам правоохранительных органов, по их профессиональным признакам;

имеются высказывания побудительного характера, по своему смысловому пониманию содержащие побуждение к осуществлению действий насильственного характера по отношению как к сотрудникам правоохранительных органов, так и косвенно к лицам еврейской («жиды») национальности. Поскольку основным субъектом данного высказывания и всей публикации «Армавирская правда» являются сотрудники силовых структур, однозначно нельзя судить о том, имеет ли место в данной публикации целенаправленная передача оскорбительных характеристик лиц еврейской национальности (а лишь косвенно, по лингвистическим признакам подтекста); имеются высказывания, по своему смысловому пониманию направленные на возбуждение социальной и религиозной вражды и розни, а также косвенно на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам их отношения к еврейской национальности («жиды»), а равно принадлежности к социальной группе — сотрудникам правоохранительных органов по их профессиональным признакам;

имеются высказывания, по своему смысловому пониманию содержащие призывы к осуществлению действий насильственного характера по отношению как к сотрудникам правоохранительных органов, так и косвенно к лицам еврейской («жиды») национальности;

Поскольку основным субъектом всей публикации «Армавирская правда» являются сотрудники силовых структур, однозначно нельзя судить о том, имеет ли место в данной публикации целенаправленная передача оскорбительных характеристик лиц еврейской национальности (а лишь косвенно, по лингвистическим признакам подтекста). Под «жидами» могут пониматься как сотрудники правоохранительных органов по своим профессиональным при­знакам, так и косвенно лица еврейской национальности. В тексте публикации - листовке «Армавирская правда» имеются высказывания, содержащие резкую негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению не к отдельным представителям, а ко всей социальной группе -сотрудникам правоохранительных органов по их профессиональным призна­кам. Данные слова и высказывания выражены в форме утверждения.

В тексте публикации - листовке «Армавирская правда» косвенно имеются слова и высказывания, содержащие негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению не к отдельным представителям, а ко всей национальной (этнической) группе. Данные слова и высказывания выражены в форме утверждения.

В тексте публикации - листовке «Армавирская правда» содержатся негативные сведения об определенных лицах, их деятельности, личных деловых и моральных качествах (например, о гр. Карпенко В.Я., Попове В., Стаценко А.А.). Данные сведения выражены в форме утверждения.

Анализ исследованных судом доказательств по делу, в совокупности, в том числе заключением комплексной судебной психолого-лингвистической экспертизы от 15.11.2010г., а так же системный анализ действующего уголовного законодательства, позволяет суду сделать вывод о доказанности вины подсудимого Мозжегорова А.В.. Действия его правильно квалифицированы по.ч1 ст. 282 УК РФ как действия, направленные на возбуждение ненависти, вражды, унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, совершенные публично поскольку установленные в судебном заседании обстоятельства дела свидетельствуют об умысле Мозжегорова А.А. на совершение действий, направленных на возбуждение ненависти, вражды, унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, которые совершены путем распространения брошюр соответствующего содержания «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ! (без чемоданов)» автора Монаха Афанасия среди жителей города Армавира, то есть публично. Состав преступления, по мнению суда, следует считать оконченным с момента начала совершения указанных действий.

Действия подсудимого, после частичного отказа прокурора от обвинения следует квалифицировать по ч.1 ст. 282 УК РФ как действия, направленные на возбуждение вражды, совершенные публично.

По утверждению экспертного заключения текст публикации «Армавирская правда» своему содержанию может оказывать негативное психологи­ческое воздействие на эмоциональную сферу и сознание читательской аудитории, поскольку в ней нагнетаются страхи о беззаконии со стороны силовых ведомств, социальной и правовой незащищенности населения. Возможны состояния повышенной тревоги за свою безопасность и положение своих близких. Материалы подаются в пессимистическом ключе, вызывают чувство безысходности.

В тексте публикации - листовке «Армавирская правда» имеются высказывания, содержащие резкую негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению не к отдельным представителям, а ко всей социальной группе - сотрудникам правоохранительных органов по их профессиональным признакам. Данные слова и высказывания выражены в форме утверждения. В тексте публикации - листовке «Армавирская правда» косвенно имеются слова и высказывания, содержащие негативную оценку или выражающие неприязненное, враждебное отношение по отношению не к отдельным представителям, а ко всей национальной (этнической) группе. Данные слова и высказывания выражены в форме утверждения.

Государственный обвинитель после исследования всех доказательств по делу, изменил обвинение в отношении подсудимого в сторону смягчения, и просил исключить из обвинения подсудимого по второму преступления квалифицирующие признаки унижение достоинства человека, группы лиц по признакам национальности, принадлежности к социальной группе.

В соответствии с ч.7 и ч.8 ст.246 УПКРФ полный или частичный отказ государственного обвинителя от обвинения в ходе судебного разбирательства, а также изменение им обвинения в сторону смягчения предопределяет принятие судом решения в соответствии с позицией государственного обвинителя, поскольку уголовно-процессуальный закон исходит из того, что уголовное судопроизводство осуществляется на основе принципа состязательности и равноправия сторон, а формулирование обвинения и его поддержание перед судом обеспечиваются обвинителем.

Согласно ст.252 УПКРФ разбирательство проводится только в отношении обвиняемого и лишь по предъявленному ему обвинению.

Процессуальное заявление прокурора, поддерживающего государственное обвинение, об изменении обвинения является отказом государственного обвинителя от поддержания прежнего обвинения и выдвижении нового, менее тяжкого.

Изменение государственным обвинителем обвинения в сторону смягчения носит мотивированный характер, сделано после исследования всех имеющихся по делу доказательств, судом заслушаны мнения всех участников процесса по всем имеющим значение для принятия решения вопросам как со стороны обвинения, так и со стороны защиты, этим не ухудшается положение подсудимого и не нарушается право на защиту.

Доводы подсудимого, и его защитников что он не совершал данных преступлений не могут быть приняты судом так как Конституция Российской Федерации, гарантируя свободу мысли и слова, также запрещает пропаганду, возбуждающую социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду, пропаганду социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства. Это соответствует и международно-правовым стандартам, которые, провозглашая право каждого человека беспрепятственно придерживаться своих мнений и право на свободное выражение своего мнения, в то же время предусматривают, что всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом (статьи 19 и 20 Международного пакта о граж­данских и политических правах). В соответствии с ч. 2 ст. 29 Конституции РФ "не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства".

Доводы подсудимого, что он действует в интересах православного народа и защищает православие, не могут быть приняты судом, так как в целях обеспечения выше названного конституционного запрета Уголовный кодекс Российской Федерации в статье 282 предусматривает ответственность за действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а равно на унижение человеческого достоинства. Содержащаяся в ней норма направлена на охрану общественных отношений, гарантирующих признание и уважение достоинства личности независимо от каких-либо физических или социальных признаков, и устанавливает уголовную ответственность не за любые действия, а только за те, которые совершаются с прямым умыслом, направленным на возбуждение ненависти или вражды, унижение достоинства человека или группы лиц, в связи с чем неопределенности не содержит. А доводы Мозжегорова А.А. и его защитника Виноградова А.В., что частичный отказ государственного обвинителя от обвинения, несет само по себе полный отказ от обвинения и судом должен быть постановлен оправдательный приговор, являются надуманными и ошибочными.

Так как непосредственным объектом преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ, являются отношения, характеризующие конституционный принцип запрета пропаганды или агитации, возбуждающих национальную, расовую, религиозную или социальную ненависть и вражду, а также дискриминацию и унижение людей по политическим, этническим, социальным и иным признакам.

Объективная сторона, данного преступления характеризуется действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе.

Указанные деяния могут совершаться как отдельно, так и в сочетании друг с другом . Главное, они создают ситуацию стойкого отношения ненависти или относительно длительного состояния вражды.

При оценке деяния надо иметь в виду, что оно основывается на оценке отдельной личности как представителя той или иной нации, расы и т.д., а не на обобщающих ее характеристиках.

Преступление имеет место только в том случае, если указанные действия совершены публично или с использованием средств массовой информации, что и нашло свое подтверждение в судебном заседании.

Состав данного преступления формальный, преступление считается оконченным с момента совершения действий, независимо от того, что цель виновным не достигнута - ненависть или вражда между указанными группами людей не возникла.

Допрошенный в судебном заседании по ходатайству стороны защиты Фомин В.Н. показал суду, что распространение брошюры признанной экстремистской в церкви запрещено. Он не в полной мере согласен с высказываниями Монаха Афанасия.

В судебном заседании в качестве доказательств защиты исследовано заключение за № 3/257 от 21 июня 2007 года центра специальной техники Института криминалистики ФСБ РФ, которым констатировано, что в тексте брошюры «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)» содержаться слова «азеры», «жиды» унизительного характера, ее текст косвенно способствует формированию негативных установок в отношении групп лиц по признаку их отношения к национальной принадлежности, однако высказываний, явно и однозначно направленных на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам расы, национальности, языка, происхождения и явных и однозначных высказываний о природном превосходстве одной нации и неполноценности, порочности другой не имеется.

Однако судом не может быть признано допустимым данное доказательство, так как не указана методика исследования и позже экспертом центра специальной техники Института криминалистики ФСБ РФ было дано иное заключение, на основании которого решением суда данная литература признана экстремистской.

Судом не могут быть признаны допустимыми доказательствами акты представленные Фоминым В.Н. и заключение представленное по ходатайству стороны защиты- Факторовича А.Л. так как данные доказательства опровергаются заключением комплексной психолого-лингвистической экспертизы. Кроме того Факторович А.Л. не был предупрежден об уголовной ответственности за дачу заведомо ложного заключения.

У суда нет оснований ставить под сомнение показания свидетелей, одинаковых и последовательных как в ходе следствия так и в судебном заседании, т.к. не установлено их личной заинтересованности в исходе дела, а также оснований для оговора подсудимого Мозжегорова А.А.

Проанализировав все исследованные в судебном заседании доказательства в их совокупности, фактические обстоятельства дела, заключение лингвистической и комплексной судебной психолого-лингвистической экспертиз, суд приходит к выводу о доказанности вины подсудимого в совершении вышеуказанных преступлений.

Представленные стороной обвинения доказательства виновности подсудимого отвечают требованиям относимости, допустимости, достоверности, а в совокупности-достаточности, полностью согласуются между собой.

Таким образом, совокупность перечисленных, исследованных и проверенных в судебном заседании, представленных стороной обвинения доказательств, которые находятся во взаимосвязи, не противоречат друг другу и опровергают доказательства защиты, совершенные подсудимым Мозжегоровым А.А. преступления, суд полагает доказанными. Доводы подсудимого Мозжегорова А.А. и его защитников об отсутствии в его действиях состава преступлений, недоказанности его вины суд находит несостоятельными, не основанными на законе и опровергающимися представленными стороной обвинения доказательствами, а позицию Мозжегорова А.А. суд расценивает как избранный способ защиты.

Согласно заключения комиссии экспертов №1690 от 22.09.2009 г. Мозжегоров А.А. хроническим психическим расстройством не страдал в момент совершения преступления и не страдает в настоящее время. В применении принудительных мер медицинского характера не нуждается.

Поведение подсудимого в судебном заседании адекватно происходящему. Учитывая изложенные обстоятельства, суд приходит к выводу, что он является вменяемым, подлежит уголовной ответственности и наказанию.

При назначении наказания, суд также учитывает личность подсудимого Мозжегорова А.А., который имеет постоянное место жительства, место работы, характеризуется с положительной стороны и по месту жительства и по месту работы, женат, имеет на иждивении несовершеннолетнюю дочь, ранее не судим.

В качестве обстоятельств, смягчающих наказание подсудимого Моз­жегорова А.А. суд признает нахождение на иждивении несовершеннолетнего ребенка.

Обстоятельств, отягчающих наказание подсудимого Мозжегорова А.А., судом не установлено.

Исходя из обстоятельств, характера совершенного подсудимым Мозжегоровым А.А. преступления, смягчающих его наказание обстоятельств, данных о его личности, условиях его жизни и жизни его семьи, возможности влияния наказания на его исправление, а также исходя из повышенной обще­ственной опасности совершенного преступлений, суд, считает, что исправление подсудимого возможно без изоляции от общества и полагает необходимым назначить Мозжегорову А.А. наказание в виде штрафа за каждое преступление, предусмотренное ч. 1 ст. 282 УК РФ. Оснований для применения при назначении подсудимому наказания ст. 73, либо 64 УК РФ, судом не установлено.

В связи с тем, что Мозжегоров А.А. в период времени с 14.10.2009г. по 04.03.2009г. содержался под стражей, в соответствии с ч.5 ст. 72 УК РФ, суд полагает необходимым при назначении наказания в виде штрафа зачесть время содержание под стражей и назначить окончательно наказание в виде штрафа меньше, чем предусмотрено санкцией (смягчает наказание).

Вещественные доказательства, по делу после вступления приговора в законную силу подлежат уничтожению.

Процессуальных издержек по делу нет.

На основании изложенного, руководствуясь ст.ст. 307- 309 УПК РФ, суд,

ПРИГОВОРИЛ:

Мозжегорова Андрея Александровича признать виновным в совершении преступлений, предусмотренных ч. 1 ст. 282, ч. 1 ст. 282 УК РФ, и назначить наказание:

-по ч.1 ст. 282 УК РФ ( по факту совершения преступления в период с 2005 г . по 14.03.2007 г.) в виде штрафа в доход государства в размере 200 000 (двести тысяч) рублей .

На основании п.3 ч.1 ст.24 УПК РФ освободить Мозжегорова Андрея Александровича от назначенного наказания в связи с истечением срока привлечения к ответственности.

- по ч.1 ст. 282 УК РФ ( по факту совершения преступления в период с 27.11.2008 г. по15.12.2008 г.) в виде штрафа в доход государства в размере 200 000 (двести тысяч) рублей .

На основании ч.5 ст. 72 УК РФ, в связи с нахождением Мозжегорова А.А. в период с 14. 10.2009 г . по 04.03.2009г. под стражей, зачесть время нахождения под стражей и окончательно назначить наказание в виде штрафа в размере 150 000 (сто пятьдесят тысяч) рублей в доход государства.

Меру пресечения осужденному Мозжегорову Андрею Александровичу до вступления приговора оставить прежнюю в виде подписки о невыезде и надлежащем поведении.

Вещественные доказательства: брошюры «Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ - БАКУ (без чемоданов)» автора Монаха Афанасия в количестве 261 (двухсот шестидесяти одного) экземпляра, 1 экз. листовки «Армавирская правда» хранящиеся в камере хранения вещественных доказательств СО по городу Армавиру СУ СК при прокуратуре РФ по Краснодарскому краю - уничтожить в порядке, установленном действующим законодательством.

Приговор может быть обжалован в кассационном порядке в Краснодарский краевой суд через Армавирский городской суд в течение 10 суток со дня провозглашения, а осужденным, содержащимся под стражей, в тот же срок и в том же порядке со дня вручения ему копии настоящего приговора; в

дня провозглашения, а осужденным, содержащимся под стражей, в тот же срок и в том же порядке со дня вручения ему копии настоящего приговора; в случае подачи кассационной жалобы, осужденный вправе ходатайствовать о своем участии в рассмотрении уголовного дела судом кассационной инстанции.

Председательствующий:

+ + +

В начало

--------------------------------------------

Rambler's Top100