8 ноября 2005 г. В авторский текст редакция узла "Мысли
о России" вставила интернетовские ссылки на материалы, имеющие отношение
к упоминаемым событиям и/или документам.
-------------------------------------
4 ноября: день народного единства
в сопротивлении новой оккупации
Взгляд на Правый марш
Итак, в 2005 году прежний, назначенный Ельциным, "день единства и примирения" (красных
и белых) 7 ноября был передвинут президентом Путиным на 4 ноября со значительным
расширением участников и смысла "единства". По каким же соображениям
администрация Путина провела эту календарную реформу "россиянского единства"?
Во-первых, старая дата праздника была слишком уж одиозна для тех, кто считает
коммунистический режим национальной трагедией, да и в глазах "прогрессивного
мирового сообщества" от этого "красного дня" уже давно следовало
избавиться. Но и новая дата близка к привычному 7 ноября и поэтому, как предполагалось,
красная оппозиция тоже может участвовать в празднике, чтя по-прежнему и свой "святой
день" антирусского большевицкого переворота (каждому – свое), тем более
что освобождение Москвы продолжалось с 4 по 8 ноября. Да и бывшие советские
люди будут удовлетворены, для которых привычно в эти дни застолье, которого
они не будут лишены. Получается очень удобный, как бы обновленный и подчищенный
старый праздник.
Во-вторых, была проявлена осмотрительность в выборе подходящего "врага" для
единения. Хорошо, что в начале XVII века Москву освободили от именно польской
оккупации, поскольку ныне выставлять в качестве врага какую-то мелкую Польшу
не повредит ни во внутренней, ни во внешней политике РФ. Очень удобный "враг"(в
отличие от реального врага).
В-третьих, Путин выдвинул новую историческую гипотезу, что победа была
достигнута «единением представителей разных религий и народов»; при этом
муфтии обнаружили, что Козьма Минин был «крещеным этническим татарином».
Очень удобная, государственно полезная гипотеза.
И "главный (по кремлевской версии) раввин России" Берл Лазар
с воодушевлением поспешил примазаться к такому, по его словам, «подлинному
единению всех граждан нашей страны вне зависимости от национального происхождения,
религиозной принадлежности и политических взглядов», хотя к событиям того
Смутного времени Лазар имеет отношение лишь своим этническим родством со
Лжедмитрием II. Возможно, именно поэтому, как раз в связи с учреждением нового
праздника, Лазара наградили орденом Минина и Пожарского "за большой
личный вклад в укрепление Российского государства, единение нации и возрождение
духовной силы Отечества", а вдобавок еще и орденом Петра Великого. В
ответ в специальном Обращении от 3 ноября глава этой хасидской секты, неоднократно
уличенной судом в ритуальных убийствах христианских детей, благородно предложил
сделать праздник 4 ноября «днем добрых дел».
Поблагодарим, впрочем, другого "главного раввина России" Шаевича,
который издал еврейский кодекс "Кицур
Шулхан арух" и наглядно показал, каких "добрых дел" от
иудеев можно ждать всем прочим участникам "народного единства".
Возможно, именно поэтому Шаевич тоже был награжден орденом Петра Великого "за
большие достижения в общественной деятельности, направленной на укрепление
Российского государства". Награду вручили в храме Христа Спасителя в
присутствии представителей администрации президента РФ.
Похоже, этими орденами администрация постаралась загладить моральный ущерб
обоим главным раввинам и реабилитировать их в связи с "антисемитскими" нападками
Письма 500-5000-15000. Вот такое продемонстрировано "единство и примирение" -
дальше уж некуда, разве что заранее объявить о специальном ордене грядущему
окончательному примирителю-мошиаху, которого с нетерпением призывают не только
Лазар с Шаевичем, но и ждет все "прогрессивное человечество"...
Будучи профессиональным идеологом "гармоничного единства" всех
со всеми (вплоть до огневой поддержки "брату Лазару" в его обороне
от православных "антисемитов"), глава Отдела внешних церковных
связей МП митрополит Кирилл Гундяев охотно дал церковное благословение новому "празднику
толерантности" и связанной с ним всесмесительной идеологии правителей.
При этом митрополит отметил, что ныне и «все государственные символы приведены
в гармонию.... У нас была допетровская Русь, и символом этой Руси является
двуглавый орел. У нас была Петровская империя, символом которой является
триколор. Далее советское время, от которого не надо открещиваться, и символом
этого времени является музыка Александрова. Наконец, у нас новая Россия,
и символом ее являются слова нашего нового гимна» (3.11.2005, телеканал "Россия",
программа "Подробности").
В этом "гармоничном" спектре символики новой России митрополит
почему-то оставил за скобками самое впечатляющее: мавзолей с мумией богоборца
в священном центре страны, красное знамя интернационала и масонские пентаграммы,
оскверняющие нашу армию и Кремль. Можно ли себе представить, чтобы с подобной "гармонией" согласился
Патриарх Гермоген? Чтобы он в духе "народного единства" награждал
Лжедмитрия орденом Св. Даниила Московского, как в этом году наградили раввина
Шнайера?
Таким образом, если 7 ноября толковалось Ельциным как примирение жертв
кровавой истории ХХ века с их палачами и ограбленных с грабителями, то 4
ноября предлагается вдобавок еще и как примирение православных с сатанистами
и всего оккупированного народа с его разнообразными новыми оккупантами, которые
достаточно очевидны на всех уровнях нашей жизни – от рынков до банков и высших
эшелонов власти.
Однако для такого "праздника толерантности" власть выбрала все
же неудачный день – это показала уже первая попытка его празднования. Православные
в этот день не забыли о явлении преп. Сергия Радонежского, побудившего народ
к сбору ополчения, о подвиге Патриарха Гермогена, о призывании русскими ополченцами
Божией помощи в посте и молитве перед Казанской иконой Божией Матери – именно
поэтому в церковном календаре этот день посвящен памяти сей чудотворной иконы
и отмечается повсеместно. В Нижнем Новгороде, где создавалось ополчение,
прошло настоящее православное торжество. В этот день совершается и память
князю Димитрию Пожарскому – долгожданному военному вождю тогдашнего сопротивления.
Этот праздник напоминает нам и о том, что тогдашняя победа над первой попыткой
западной апостасийной оккупации Руси (с навязыванием "жида" в цари)
завершилась в 1613 году восстановлением православной монархии, то есть возвращением
русского народа к нашей вселенской удерживающей миссии Третьего Рима. Эти
цели мы должны ставить себе и в нынешнем смутном времени, сверяя возможные
пути его преодоления с примером наших предков.
Конечно, можно и нужно поблагодарить представителей всех народностей, в
том числе татар и других, которые понимали тогда важность и для всех них
восстановления крепкой русской государственности и потому участвовали в русском
ополчении. Честь им и хвала. Даже если бы Минин и был по происхождению татарином
(что, впрочем, документально не подтверждается), – он для нас навсегда остается
героем Русского православного ополчения (а для татар, если они так уж хотят
видеть в нем крещеного татарина, пусть будет достойным примером).
По той же причине и сегодня совсем не в интересах малых народов России
принижать этот подвиг Русской Православной Церкви и русского державообразующего
народа. Все коренные народы Третьего Рима должны осознавать и сейчас: не
выздоровеет русский народ, составляющий 84 % населения РФ, – плохо будет
и всем остальным. Хорошо будет только оккупантам, особенно тем, кто считает
людьми только себя, а всех нас, остальных, приравнивает к скоту (см. "Шулхан
арух").
Дело усугубляется тем, что нынешняя власть не только не стремится к оздоровлению
русского народа, но и сознательно препятствует этому, ослабляя его как главный
оплот сопротивления своим антигосударственным деяниям. В отличие от других
народностей, русским даже запрещено изучать свою религию в общеобразовательных
учреждениях, история его остается искажена, а цифры вымирания русских сравнимы
с геноцидом. С той же целью ослабления сопротивления русского народа власть
поощряет этническую экспансию мигрантов-нехристиан на исконно русские земли
и особенно в столицу.
Все это не может не вызывать русского протеста, который наблюдается повсеместно
в самых разных формах. Новый праздник "толерантности" 4 ноября
стал поводом для единения разношерстных русских патриотических организаций,
в том числе православных, при поддержке нескольких депутатов Госдумы, в Правом
марше протеста 4 ноября 2005 года в Москве – не против давней польской оккупации
начала XVII века, а против нынешней оккупации России.
Сам факт такого пятитысячного Правого марша (добровольного, в отличие от
проплаченных массовок путинского "комсомола" – "Наших")
радует. В том числе и тем, что слову "правый" возвращается его
верный, русский национальный смысл – вопреки потугам самозванных "правых" левых
из еврейского СПС. Однако от марша все же осталось противоречивое впечатление,
ибо в положительной части лозунгов – за что мы выступаем? – был очевиден
немалый разброд, порою опасный. Поясню.
С одной стороны, любое сопротивление нынешней оккупации понятно во всех
его видах: от умеренного Движения против нелегальной иммиграции – до агрессивных
скинхэдов и язычников. С другой стороны, не все понятное приемлемо и полезно
для русского дела: в частности, нельзя не видеть, что сама власть намеренно
пытается перевести цель русского сопротивления на агрессивный улично-рыночный
уровень, для чего кавказские и азиатские пришельцы представляют собой удобную
мишень "оккупанта" и, по сути дела, – удобный громоотвод.
Конечно, часто бывает необходимо применить силу против наглых пришельцев,
видящих в добром и терпеливом русском народе благоприятную среду для наживы,
грабежа и насилия. Но наши естественные оборонительные действия от подобных
преступлений не должны канализировать всю энергию русской молодежи на примитивную
стратегию рыночных погромов, избиений и убийств инородцев – даже негров,
японцев, перуанцев – как будто они разграбили, разрушили и оккупировали Россию...
Это лишь дискредитирует русское сопротивление в глазах других народов, а
главные верховные оккупанты, поощряющие разложение России низовыми потоками
мигрантов, остаются нераспознанными и недосягаемыми.
Более того, есть немало признаков, что политтехнологи и спецслужбы в нужные
моменты провокационно поощряют акции "русских экстремистов", как,
например, летом 2002 года спровоцировали бесчинства у стен Госдумы для принятия
ею превентивного закона "О противодействии экстремистской деятельности".
Фотографии "русских фашистов" с соответствующей символикой пользуются
большим спросом и на Западе – для подогревания мифа о "традиционной
опасности русского национализма". Подобные манипулируемые группы патриотов-экстремистов
могут в недалеком будущем пригодиться и для провоцирования репрессий против
всех патриотов, в том числе православных.
Для предотвращения такого сценария и для спасения нашей активной молодежи,
для направления ее протестной энергии в правильное русло, православные организации
должны привлекать молодых людей в собственные создаваемые дружины активного
действия, для чего наилучшим образом пригодны казачьи организации под мудрым
духовным водительством. Кое-где в провинции они себя уже проявляют, но они
должны обрести не местническое, а государственное сознание самоорганизующегося "спецназа
Третьего Рима". Сегодня быть казаком должен каждый русский и это должно
означать – иметь мобилизационное мышление и вместе с единомышленниками создавать
систему выживания и сопротивления русского народа в условиях оккупации.
Таким образом, день 4 ноября мы должны из официального праздника всесмешения
и толерантности ко злу превратить в подлинный день единения русского народа
и других народов Третьего Рима. Единения в сопротивлении небывалой еще оккупации
нашего государства слугами Нового мирового порядка, который на церковно-славянском
языке точнее было бы назвать "жидовским игом", готовящим царство
антихриста. Для разоблачения и противостояния этой главной опасности в 2004
году стихийно возникло наше движение "Жить без страха
иудейска!" – как ответ на репрессии против русских патриотов, усилившиеся
по требованиям еврейских организаций.
Ничего не мешает присоединяться к нашему движению и представителям других
народов, которые осознают как эту главную опасность всем народам мира, так
и то, что без русских никому от нее защититься не удастся. Это может стать
основой для подлинного межнационального единения с целью защиты самобытности
каждого из народов, в России и за ее пределами, – вместо нынешнего требования
некоторыми меньшинствами нивелирования русского большинства под некий усредненный "россиянский" облик.
Только русский народ (в него мы традиционно включаем также малороссов и белорусов),
по-христиански традиционно уважающий других и обладающий должным духовным
знанием, сохраняет еще возможность создать оплот сопротивления.
Только православное знание смысла истории и действующих в ней сил может
служить надежным оружием обороны от нынешнего ига, а потому мы должны настойчиво,
бескомпромиссно и в то же время терпеливо снабжать этим оружием всех, кто
готов сопротивляться. Мы надеемся, что это станет одним из главных направлений
деятельности Союза Русского Народа, воссоздаваемого 21 ноября к его столетию.
Иные виды оружия в наше время просто непригодны. В частности, лозунг «Россия
– все! Остальное – ничто!», звучавший по время Правого марша из уст некоторых
патриотических лидеров, и вреден (зачем противопоставлять себя всему "остальному",
множа себе врагов?), и неуважителен по отношению к Богу. Россия – большая
ценность для всех нас, но она не должна ставиться выше Бога. Для своего оздоровления
и спасения Россия прежде всего должна служить Замыслу Божию о Третьем Риме
как вселенской удерживающей силе. Успех в нашем деле сопротивления, как и
в 1612-1613 годах, может быть достигнут только с Божией помощью и мы должны
прежде всего стараться заслужить ее.
Помянем в этот день всех русских воинов Христовых, отдавших жизнь в этой
непрерывной Мировой войне сил добра и зла. И обратимся с молитвой о помощи
к тем из них, кто причислен к лику святых и незримо поддерживает с Небес
своих преемников, ведущих бой на земле.
М.В. Назаров
(Комментарий написан на основе выступления 4 ноября 2005 г. на Славянской площади.)
Дополнительные ссылки по теме:
--------------------------------------------
|
