7 мая 2007 г.
К очередной годовщине «Великой Победы»
или
как президент Путин и патриарх Алексий II «возрождают Россию»
По мере приближения очередной годовщины «Великой Победы в Великой Отечественной
Войне» -- используя шаблонное выражение президента РФ В. Путина и патриарха
Алексия II – вся россиянская пропагандистская машина взахлёб трубит об этом
событии. Но винить их особенно нельзя – ведь это была именно их победа, победа
сегодняшних вождей РФ, руководства МП, владельцев страны и хозяев СМИ.
Во всём этом дружном балагане только единицы способны рассмотреть истинное
значение «великой победы» -- окончательное закабаление русского народа антирусской
властью, которое привело к сегодняшнему демократическому разгрому. Например,
18 апреля 2005 г. на узле Агентства русской информации появилась
статья генерала Глеба Щербатова под заголовком «60-летие чьей “победы”?
Продолжение разговора... или Сухой остаток той войны». Статья открывается
краткой справкой о правилах приближающегося «праздника» для «туземцев»:
«С 7 по 9 мая 2005 года в связи с большим наплывом высокопоставленных
зарубежных гостей, приглашенных Владимиром Путиным, столичные власти также
уже рекомендовали горожанам не появляться в эти дни без крайней нужды в
пределах Садового кольца, а лучше и вовсе уехать из своего города куда
подальше. Рядовые москвичи становятся в городе "персонами нон грата".
С вечера 7 мая и до окончания праздничных мероприятий 9 мая практически
весь центр Москвы перекроют. Без спецпропусков нельзя будет попасть на
Красную и Манежную площади, а также на Никольскую улицу. Проход в эти места
разрешат только иностранным делегациям и ветеранам со специальными приглашениями.
В качестве утешения власти заверили, что никаких концертов, фестивалей
и народных гуляний в центре в эти дни и не планируется. Простые горожане
в принципе смогут организовать себе праздничный досуг в удаленных от Кремля
местах, заявил начальник управления по работе с органами обеспечения безопасности
правительства Москвы Николай Куликов. При этом чиновник выразил надежду,
что москвичи все же предпочтут природу». Из сообщений СМИ
«В бессмысленной, чудовищной рубке 1941-45 годов», -- пишет далее
генерал Щербатов,-- «сложили свои головы ДВАДЦАТЬ МИЛЛИОНОВ русских,
большая часть которых до сих пор лежит по лесам и полям не погребенными.
Могли ли эти люди подумать, что пройдет 60 лет, и ИХ детям и внукам какие-то
люди порекомендуют поехать на природу, а ИХ товарищей пустят только по спецпропускам
на некий праздник? Безопасность какая-то хреновая? А в общем чей это праздник?
Проститься с Иоанном Павлом II со всего мира приехали МИЛЛИОНЫ людей. А ведь
в Риме в этот момент собралась ВСЯ мировая элита! Можно было бы понять, если
бы русских на праздник не пустили немцы, победившие в 1945-м. А как понимать
ЭТО? Глядя на ТАКОЕ скотство, нельзя не задать себе вопросы, впервые озвученные
генералом Власовым еще 64 года назад: Русские люди умирали героями. Но за
что? За что они жертвовали жизнью? За что они должны были умирать? (Открытое письмо генерал-лейтенанта А.А.Власова:
“Почему я стал на путь борьбы с большевизмом”)».
Первую часть этой статьи, появившуюся под заголовком «60-летие
чьей победы» 30 марта 2005 г. на узле Агентства русской информации,
генерал открывает вопросами к недоумевающему подрастающему поколению,
в которых он кратко суммирует сегодняшние «реалии российского бытия»:
«Мне часто приходится общаться с молодым поколением, по мозгам которого
не успел уже проехаться каток пропаганды Совдепии. Мальчики и девочки задаются
удивительным вопросом: а за что, собственно, воевали наши дедушки и корячились
на заводах в тылу наши бабушки? Ну, - начинаю объяснять, Гитлер хотел забрать
нашу землю, наши недра, наши заводы и фабрики. Гитлер хотел сделать нас
рабами - в общем, привожу известный файл с аргументами, закачанный мне
в мозги еще в Средней Школе. Но разве сейчас нам что-то в стране принадлежит?
- возражают окружающие молодые люди. Разве у нас есть сегодня какие-то
перспективы, кроме кайла и половой тряпки? Разве наша нация не вымирает?
Разве глава государства не называет нас в прямом эфире придурками? Разве
нас самих не называют фашистами только за то, что мы не хотим быть «россиянами»,
а хотим быть русскими? А раз Гитлер воевал с этими козлами, ведущими себя
как натуральные оккупанты, - то мы считаем Гитлера освободителем! И, честно
говоря, я стою охреневший - не знаю что ответить. В башке медленно переворачивается
пластинка.
Может ли радоваться 9-го мая господин Вексельберг? Очевидно, что да:
победи проклятый Гитлер - торговал бы он не яйцами Фаберже. Могут ли радоваться
9-го мая господа Березовский и Гусинский? Очевидно, что да: победи проклятый
Гитлер, единственное СМИ, которое им светило - это будка в радиорубке концентрационного
лагеря. Будили бы сородичей на работу, зачитывали речи Геббельса и ставили
7.40 по праздникам - например, на день рождения господина Гитлера. Может
ли радоваться 9-го мая господин Фридман? Очевидно, что да: победи проклятый
Гитлер - сидел бы он не на куче слитков золота, а на куче навоза. Может
ли радоваться 9-го мая господин Чубайс? Очевидно, что да: победи проклятый
Гитлер, вклад Анатолия Борисовича в энергетику ограничился бы пилением
тайги. Может ли радоваться 9-го мая господин Ходорковский? Очевидно, что
да: победи проклятый Гитлер, добываемую в Сибири нефть Миша нюхал бы исключительно
после переработки в зарин. А уж если бы его взяли в оборот за воровство
- то, сидя в клетке, уж наверняка так нагло бы не дыбился. Может ли радоваться
9-го мая господин Фрадкин? Очевидно, что да: победи проклятый Гитлер, пахал
бы он не премьером, а говночерпием».
В обеих своих статьях генерал подробно описывает бедственное, воистину
рабское, положение русского народа, которое два гебиста, оказавшиеся во главе
правительства РФ (В. Путин) и церкви (патриарх Алексий, долголетний сексот КГБ с кличкой «Дроздов»), призывают его сегодня
«праздновать» (унизительно выставляя их на этот день из Москвы).
Пресловутое «возрождение России», о котором за последние 15 в РФ лет было
сказано немало слов, так и остаётся на словах. Вроде того как открытие церквей,
введение погон в армии, игра в русский патриотизм и использование
имён русских героев (Александра Невского, Дмитрия Донского, Минина и
Пожарского, Суворова, Кутузова и пр.) Сталиным во время «Великой Отечественной»
-- всё было бутафорией, ширмой фокусника. На деле же продолжается геноцид
русского народа (вымирание русских идёт со скоростью 1,5 миллиона в год),
начатый в 1917 г., с параллельным возрождением былого советского рабства
под демократической вывеской.
В церкви набирает скорость возрождение сергианства и недалёк тот день,
когда его основоположника, митрополита Сергия (Страгородского) произведут
в святые. Напечатано уже и его «житие» под заголовком «Страж дома Господня».
Т.е. его предательство сегодня
выставляется как чуть ли не геройский поступок, «Страж дома Господня».(!)
На родине митрополита Сергия в его честь патриарх Алексий II «благословил»
создать целый «мемориальный комплекс»:
«Мемориальный комплекс включает в себя площадь, названную именем Патриарха
Сергия (Страгородского), памятник и музей, в котором будет открыта постоянная
экспозиция, посвященная жизни и трудам Святейшего Патриарха Сергия».
Тут, как говорится, и «ёжику ясно», что прославление такого заслуженного
деятеля церкви само собой разумеющееся дело ближайшего будущего.
Здесь читатель, особенно заграничный, вправе задать вопрос – а как на всё
это смотрит «белая» эмиграция и священноначалие Зарубежной церкви?
С прискорбием следует отметить, что «белой» эмиграции на сегодняшний день
фактически не осталось. Осталась некая группа лиц русского происхождения
давно уже сменившая белый цвет на розовый.
Так, оставшиеся в живых кадеты (выпускники кадетских училищ в Югославии),
всегда бывшие в авангарде антикоммунистического движения, сегодня заглотали
миф о «возрождении России», как говорят в Америке, «с крючком и грузилом»,
и преспокойно стоят под красными знамёнами россиянской армии во время своих
посещений «России» (берём в кавычки, так как «России» нет, есть «РФ»). Здесь
картина сильно напоминает недавний фильм «Восток/Запад», в котором показывается
как многие французские эмигранты попались на советскую удочку о патриотизме
и родине и – ещё в 1946 г.(!) – отправились «на родину» (где, понятно, без
пересадки были расстреляны или отправились в Гулаг). Сегодняшним «духовным
возвращенцам», понятно, ни расстрел, ни Гулаг не грозят. Нужно «только» смиряться
и не замечать «реалии» геноцида русского народа.
Что касается Зарубежной церкви, то и тут картина не лучше. В настоящий
момент «священноначалие» РПЦз(Л) готовится к акту торжественной капитуляции
перед МР, намеченному на 17 мая 2007 г. Этот финал был ясен уже давно. Ещё
в начале 2004 г. архиепископ Марк Германский и Берлинский оправдал эту капитуляцию
в своём
интервью «Еженедельному журналу» от 26 января 2004 г. необходимостью «считаться
с реальностями». На вопрос сотрудника «ЕЖ» Даниила Щепкова
«Как сегодня вы представляете себе канонический статус Московского
патриархата? Ведь еще в 1990 году Русская Православная Церковь заграницей
считала невозможным признать назначение патриархом Алексия II соборным
волеизъявлением Русской Церкви».
Архиепископ Марк ответил следующее:
«— Русский народ сделал свой выбор. Он признал нынешнюю Русскую Православную
Церковь в России и ее священноначалие. Мы должны с этим считаться, несмотря
на возможные возражения некоторых членов Зарубежной Церкви. В начале 90-х
мы еще не могли воспринимать происходящие в России процессы так, как их
воспринимали здешние люди. Жизнь в России пошла иным путем, чем представляли
эмигранты».
Добрый архиепископ показал себя способным учеником митрополита Сергия (Страгородского)
– ведь тот в своей печально-известной
декларации в 1927 г. тоже решил «считаться с реальностями» и капитулировал
перед безбожной властью во имя «спасения церкви».(!) Сейчас, правда, не совсем
ясно во имя чего капитулирует архиепископ Марк. Никто, как будто, не стоит
над ним с револьвером?
Патриарх Алексий, по-видимому, хороший психолог. Сказываются годы работы
в качестве сексота КГБ. Поняв, что
он имеет дело с «реалистами» (в просторечье – шкурниками), он, как видно,
приказал своей делегации по «объединительному процессу», без всяких церемоний, объяснить незадачливым зарубежникам «реалии».
Т.е., что ни сергианство, ни участие МП в экуменистическом движении комиссии
обсуждать не будут. А добившись такого соглашения и его ОДОБРЕНИЯ епископатом
РПЦз(Л), перешёл к делам.
Например, во время визита делегации РПЦз(Л) в Москву в мае 2004 г., он
заставил делегатов во главе с её вождём митрополитом Лавром (Шкурлой) выстоять
панихиду по основоположнику сергианства, митрополиту Сергию (Страгородскому), которую он заключил словами: «Да сотворит ему Господь вечную
и благодарную память». Делегаты РПЦз(Л) стояли по стойке смирно, принимая
этот очередной плевок в лицо.
И совсем недавно, с целью показать РПЦз(Л) кто является хозяином положения
не только в церковных, но и в светских делах, ещё одна делегация РПЦз(Л) была приглашена, на «9-й Всемирный Русский
Народный Собор» под председательством «самого» Алексия II, полностью посвящённый
«Великой Победе в Великую Отечественную Войну». На него РПЦз(Л) откомандировала
«самых-самых»: «Преосвященнейшие Архиепископы Берлинский и Германский
Марк, председатель комиссии по переговорам с Московским Патриархатом; Сиднейский
и Австралийско-Новозеландский Иларион и Сан-Францисский и Западно-Американский
Кирилл, митрофорный протоиерей Георгий Ларин и протоиерей Александр Лебедев
были приглашены к участию в работе 9-го Всемирного Русского Народного Собора,
который пройдет в Храме Христа Спасителя и Даниловом монастыре 9-10 марта
с.г. В рамках Собора будут работать секции: "Церковь. Армия. Народ.
Прошлое. Настоящее. Будущее", "Современные угрозы миру и безопасности" и
др.». Напомним, что среди представителей РПЦз(Л) преобладают перевёртыши – Ларин, Лебедев, архиепископ Кирилл. Все они теперь из кожи вон
лезут, чтобы как-то замазать свои грешки перед «святейшим». Только напрасно:
тов. Дроздов не забывает
Своим присутствием на этом соборе делегаты РПЦз(Л) подтвердили, что угодливо
готовы сдать в архив традиционное отношение «белой» эмиграции ко Второй мировой
войне как к победе угнетателей русского народа и присоединиться к торжествующему
хору истинных победителей, празднующих сегодня 60-летие СВОЕЙ победы. А заодно,
по примеру своих новых хозяев, записать генерала А. Власова в «предатели».
Так, во время заключительной пресс-конференции этого собора, протоиерей А.
Лебедев бесстыже пытался «отмыть грехи» своих отцов и дедов
следующим образом:
«Отвечая на вопрос о нравственной оценке участия русских священнослужителей
в Великой Отечественной войне по обе стороны фронта, протоиерей Александр
Лебедев отметил: "Православные русские люди, живя по всему миру, являлись
гражданами многих стран. Так, в Германии к началу Второй мировой войны
насчитывалось более 60 русских приходов, состоявших из эмигрантов, которые
приняли германское гражданство. Будучи лояльными гражданами своей новой
родины, эти люди принимали участие в боевых действиях на стороне Германии.
Если обратиться к историческому опыту Церкви, то уместно напомнить, как
святитель Николай Японский молился за свою японскую паству, а ведь она
также принимала участие в военных действиях против России в русско-японской
войне"».
Трусливо-угодливо пытаясь отмежеваться от всего прошлого русской эмиграции
– в том числе и вооружённого участия в борьбе против коммунизма в 1941-45
гг.-- и прислужиться к новым хозяевам от МП, добрый батюшка лжёт и извивается
как уж, пытается притянуть за уши факты, не имеющие никакого отношения к
теме. Кроме всего прочего, основная масса добровольцев Русского освободительного
движения состояла не из «граждан своей новой родины», как лживо намекает
тов. Лебедев, а из советских военнопленных. И не только потому, что их было
больше, но ещё и потому, что немцы неохотно принимали на службу «старых ("белых")
эмигрантов».
Но всё это на сегодня -- в прошлом. Через чуть более недели, 17 мая 2007
г., тов. "Лавр Зарубежный" и тов. Дроздов-"Алексий" подпишут
безоговорочную капитуляцию РПЦз(Л) и тогда к "возрождению России" (читай
-- открытому геноциду) активно подключатся и потомки белогвардейцев, теперешние перевёртыши.
Процесс, начатый низложением Митрополита Виталия 10 июля 2001 г., завершается.
П. Будзилович
7 мая 2007 г.
Г. Наяк, штат Нью-Йорк
--------------------------------------------
|
